Kisah negosiasi ‘Utbah bin Rabi’ah kepada Nabi ﷺ

بسم الله الرحمن الرحيم

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Ishaq (w.151H) dalam kitab Sirah-nya hal.206, dari Muhammad bin Ka’b Al-Quradhiy –rahimahullah- berkata: Disampaikan kepadaku bahwasanya;

أَنّ عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ -وَكَانَ سَيّدًا- قَالَ يَوْمًا وَهُوَ جَالِسٌ فِي نَادِي قُرَيْشٍ وَرَسُولُ اللّهِ ﷺ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَلَا أَقُومُ إلَى مُحَمّدٍ فَأُكَلّمَهُ، وَأَعْرِضَ عَلَيْهِ أُمُورًا لَعَلّهُ يَقْبَلُ بَعْضَهَا، فَنُعْطِيهِ أَيّهَا شَاءَ، وَيَكُفّ عَنّا؟ وَذَلِكَ حِينَ أَسْلَمَ حَمْزَةُ، وَرَأَوْا أَصْحَابَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ يَزِيدُونَ وَيَكْثُرُونَ فَقَالُوا: بَلَى يَا أَبَا الْوَلِيدِ قُمْ إلَيْهِ فَكَلّمْهُ، فَقَامَ إلَيْهِ عُتْبَةُ حَتّى جَلَسَ إلَى رَسُولِ اللّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، إنّك مِنّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْت مِنْ السّطَةِ فِي الْعَشِيرَةِ، وَالْمَكَانِ فِي النّسَبِ، وَإِنّك قَدْ أَتَيْت قَوْمَك بِأَمْرِ عَظِيمٍ، فَرّقْت بِهِ جَمَاعَتَهُمْ، وَسَفّهْت بِهِ أَحْلَامَهُمْ، وَعِبْت بِهِ آلِهَتَهُمْ وَدِينَهُمْ، وَكَفّرْت بِهِ مَنْ مَضَى مِنْ آبَائِهِمْ، فَاسْمَعْ مِنّي أَعْرِضُ عَلَيْك أُمُورًا تَنْظُرُ فِيهَا لَعَلّك تَقْبَلُ مِنْهَا بَعْضَهَا. قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «قُلْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ أَسْمَعُ»، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي إنْ كُنْت إنّمَا تُرِيدُ بِمَا جِئْت بِهِ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَالًا، جَمَعْنَا لَك مِنْ أَمْوَالِنَا، حَتّى تَكُونَ أَكْثَرَنَا مَالًا، وَإِنْ كُنْت تُرِيدُ بِهِ شَرَفًا سَوّدْنَاك عَلَيْنَا، حَتّى لَا نَقْطَعَ أَمْرًا دُونَك، وَإِنْ كُنْت تُرِيدُ بِهِ مُلْكًا مَلّكْنَاك عَلَيْنَا، وَإِنْ كَانَ هَذَا الّذِي يَأْتِيك رَئِيّا تَرَاهُ لَا تَسْتَطِيعُ رَدّهُ عَنْ نَفْسِك، طَلَبْنَا لَك الطّبّ، وَبَذَلْنَا فِيهِ أَمْوَالَنَا حَتّى نُبْرِئَك مِنْهُ، فَإِنّهُ رُبّمَا غَلَبَ التّابِعُ عَلَى الرّجُلِ حَتّى يُدَاوَى مِنْهُ -أَوْ كَمَا قَالَ لَهُ-، حَتّى إذَا فَرَغَ عُتْبَةُ وَرَسُولُ اللّهِ ﷺ يَسْتَمِعُ مِنْهُ قَالَ: «أَقَدْ فَرَغْت يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «فَاسْمَعْ مِنّي»، قَالَ أَفْعَلُ، فَقَالَ: «بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ {حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ كِتَابٌ فُصّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنّةٍ مِمّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ} [فُصّلَتْ 1-5]». ثُمّ مَضَى رَسُولُ اللّهِ ﷺ فِيهَا يَقْرَؤُهَا عَلَيْهِ، فَلَمّا سَمِعَهَا مِنْهُ عُتْبَةُ أَنْصَتَ لَهَا، وَأَلْقَى يَدَيْهِ خَلْفَ ظَهْرِهِ مُعْتَمِدًا عَلَيْهِمَا، يَسْمَعُ مِنْهُ ثُمّ انْتَهَى رَسُولُ اللّهِ ﷺ إلَى السّجْدَةِ مِنْهَا، فَسَجَدَ ثُمّ قَالَ: «قَدْ سَمِعْت يَا أَبَا الْوَلِيدِ مَا سَمِعْت، فَأَنْتَ وَذَاكَ!» فَقَامَ عُتْبَةُ إلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: نَحْلِفُ بِاَللّهِ، لَقَدْ جَاءَكُمْ أَبُو الْوَلِيدِ بِغَيْرِ الْوَجْهِ الّذِي ذَهَبَ بِهِ. فَلَمّا جَلَسَ إلَيْهِمْ قَالُوا: مَا وَرَاءَك يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟ قَالَ: وَرَائِي أَنّي قَدْ سَمِعْت قَوْلًا وَاَللّهِ مَا سَمِعْت مِثْلَهُ قَطّ، وَاَللّهِ مَا هُوَ بِالشّعْرِ وَلَا بِالسّحْرِ وَلَا بِالْكَهَانَةِ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَطِيعُونِي وَاجْعَلُوهَا بِي، وَخَلّوا بَيْنَ هَذَا الرّجُلِ وَبَيْنَ مَا هُوَ فِيهِ فَاعْتَزِلُوهُ، فَوَاَللّهِ لَيَكُونَن لِقَوْلِهِ الّذِي سَمِعْت مِنْهُ نَبَأٌ عَظِيمٌ فَإِنْ تُصِبْهُ الْعَرَبُ فَقَدْ كَفَيْتُمُوهُ بِغَيْرِكُمْ وَإِنْ يَظْهَرْ عَلَى الْعَرَبِ، فَمُلْكُهُ مُلْكُكُمْ، وَعِزّهُ عِزّكُمْ، وَكُنْتُمْ أَسْعَدَ النّاسِ بِهِ قَالُوا: سَحَرَك وَاَللّهِ يَا أَبَا الْوَلِيدِ بِلِسَانِهِ، قَالَ: هَذَا رَأْيِي فِيهِ، فَاصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ .

Utbah bin Rabi'ah –seorang pemimpin Quraisy- berkata suatu hari saat ia sedang duduk di perkumpulan orang Quraisy sementara Rasulullah ﷺ sedang duduk di mesjid sendirian: "Wahai kaum Quraisy, bolehkah aku pergi menemui Muhammad dan aku berdialog dengannya kemudian aku menawarkan padanya beberapa hal semoga ia menerima sebagiannya dan kita memberi apa yang ia mau sehingga ia membiarkan kita (tidak mencela agama kita)?" Dialog ini terjadi setelah Hamzah radhiyallahu ‘anhu telah memeluk Islam dan kaum Quraisy melihat sahabat Rasulullah ﷺ semakin bertambah banyak. Kaum Quraisy menjawab: "Tentu, wahai Abu Al-Waliid (kuniah 'Utbah), pergilah kepadanya, dan ajaklah ia berdialog!" Maka 'Utbah pergi menemui Nabi ﷺ dan duduk di dekatnya, kemudian berkata: Wahai anak saudaraku, sesungguhnya kedudukan engkau di sisi kami -sebagaimana yang engkau ketahui- adalah bagian dari keluarga dan tempat yang mulia dalam keturunan, dan engkau telah membawa sesuatu kepada kaummu masalah yang besar, engkau memecah persatuan mereka, engkau membodohi pemukanya, mencela tuhan dan agama mereka, dan engkau mengkafirkan nenek moyang mereka, maka dengarkanlah nasehat dariku, aku akan memberi beberapa tawaran padamu, semoga engkau menerima salah satunya. Maka Rasulullah ﷺ menjawab: "Sampaikanlah wahai Abul Waliid, aku akan mendengarkannya!" Abul Walid melajutkan: Wahai anak saudaraku, jika engkau hanya mengharapkan harta dengan menyampaikan apa yang engkau da'wahkan ini maka kami akan mengumpulkan harta kami untukmu sehingga engkau menjadi orang terkaya diantara kami, dan jika engkau mengharapkan kedudukan mulia maka kami akan mengangkatmu sebagai tuan kami sehingga kami tidak akan menetapkan suatu urusan tanpa meminta pendapatmu, dan jika engkau menginginkan kekuasaan maka kami jadikan engaku penguasa atas kami, dan jika yang mendatangimu adalah ruh jahat dan engkau tidak mampu melawannya maka kami akan mencarikan untukmu tabib dan kami akan mendermakan harta kami sampai engkau sembuh, karena bisa jadi pengganggu mengalahkan seseorang sampai ia diobati .Setelah 'Utbah selesai berbicara sementara itu Rasulullah ﷺ setia menyimaknya, beliau bertanya: "Apakah engkau sudah selesai, wahai Abul Waliid?" 'Utbah menjawab: Iya! Rasulullah ﷺ berkata: Maka dengarkanlah aku! 'Utbah menjawab: Aku akan lakukan! Rasulullah ﷺ kemudian membaca (firman Allah -subhanahu wata'aalaa-): {Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang} {Haa Miim. Diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya, yakni bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui, yang membawa berita gembira dan yang membawa peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling, tidak mau mendengarkan. Dan mereka berkata, “Hati kami sudah tertutup dari apa yang engkau seru kami kepadanya dan telinga kami sudah tersumbat, dan di antara kami dan engkau ada dinding, karena itu lakukanlah (sesuai kehendakmu), sesungguhnya kami akan melakukan (sesuai kehendak kami)”}. [Fushilat: 1 - 5] Kemudian Rasulullah ﷺ terus membacakan Al-Qur'an kepda 'Utbah, dan 'Utbah terdiam ketika mendengarkannya sambil meletakkan kedua tangannya di belakan sebagai sandaran, kemudian Rasulullah ﷺ sampai pada ayat sajadah kemudian beliau sujud, kemudian berkata: "Engkau telah mendengarkan wahai Abul Walid apa yang engkau dengar, maka terserah engkau dengan hal itu". Maka ‘Utbah pergi menemui rekan-rekannya, dan mereka berkata satu sama lain: Kami bersumpah dengan nama Allah, sungguh Abu Al-Walid datang kepada kalian dengan raut muka yang berbeda saat ia pergi. Ketika ‘Utbah duduk bersama mereka, mereka berkata: Ada pada denganmu waha Abu Al-Walid? ‘Utbah berkata: Tadi aku mendengar ucapan, demi Allah aku belum pernah mendengar seperti itu sebelumnya. Demi Allah itu bukan sya’ir, bukan pula sihir, bukan pula mantra dukung. Wahai sekalian Quraisy patuhilah ucapanku dan jadikanlah itu jaminanku, dan biarkan orang ini dengan apa yang ia lakukan dan jangan ganggu dia. Demi Allah, sungguh ucapannya yang aku dengarkan tadi adalah peringatan yang dahsyat, jika orang Arab mengalahkannya maka kalian telah tercukupkan oleh selain kalian, dan jika ia menang melawan orang Arab maka kekuasaannya adalah kekuasaan kalian juga, kemuliaannya adalah kemuliaan kalian juga, dan kalian adalah orang yang paliang bangga dengannya. Mereka berkata: Dia telah menyihirmu dengan ucapannya wahai Abu Al-Walid! ‘Utbah berkata: Ini pandanganku terhadapnya, maka lakukanlah apa yang kalian pikirkan!

Hadits ini sanadnya mursal dan dihukumi hasan oleh Syekh Albaniy dalam kitab “Tahkik Fiqhussirah kayra Al-Gazaliy” rahimahumullah.

Ø  Diriwayatkan juga oleh Ibnu Abi Syaibah (w.235H) rahimahullah dalam Mushannaf-nya 7/330 no.36560, dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma ia berkata:

" اجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ يَوْمًا فَقَالُوا: انْظُرُوا أَعْلَمَكُمْ بِالسِّحْرِ وَالْكَهَانَةِ وَالشِّعْرِ، فَلْيَأْتِ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا وَشَتَّتْ أَمْرَنَا وَعَابَ دِينَنَا فَلْيُكَلِّمْهُ وَلْيَنْظُرْ مَاذَا يَرُدُّ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: مَا نَعْلَمُ أَحَدًا غَيْرَ عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، فَقَالُوا: أَنْتَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ، فَأَتَاهُ عُتْبَةُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ خَيْرٌ أَمْ عَبْدُ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتَ خَيْرٌ أَمْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ مِنْكَ فَقَدْ عَبَدُوا الْآلِهَةَ الَّتِي عِبْتَهَا، وَإِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْهُمْ فَتَكَلَّمْ حَتَّى نَسْمَعَ قَوْلَكَ، إِنَّا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا سَخْلَةً قَطُّ أَشْأَمَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْكَ، فَرَّقْتَ جَمَاعَتَنَا وَشَتَّتَ أَمْرَنَا وَعِبْتَ دِينَنَا وَفَضَحْتَنَا فِي الْعَرَبِ حَتَّى لَقَدْ طَارَ فِيهِمْ أَنَّ فِي قُرَيْشٍ سَاحِرًا، وَأَنَّ فِي قُرَيْشٍ كَاهِنًا، وَاللَّهِ مَا نَنْتَظِرُ إِلَّا مِثْلَ صَيْحَةِ الْحُبْلَى أَنْ يَقُولَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ بِالسُّيُوفِ حَتَّى نَتَفَانَى أَيُّهَا الرَّجُلُ، إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكَ الْبَاءَةُ فَاخْتَرْ أَيَّ نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَنُزَوِّجُكَ عَشْرًا، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكَ الْحَاجَةُ جَمَعْنَا لَكَ حَتَّى تَكُونَ أَغْنَى قُرَيْشٍ رَجُلًا وَاحِدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَفَرَغْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. {حم. تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}» حَتَّى بَلَغَ «{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} [فصلت: 1-13]» فَقَالَ عُتْبَةُ: حَسْبُكَ حَسْبُكَ مَا عِنْدَكَ غَيْرَ هَذَا؟ قَالَ: «لَا»، فَرَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ فَقَالُوا: مَا وَرَاءَكَ؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ شَيْئًا أَرَى أَنَّكُمْ تُكَلِّمُونَهُ بِهِ إِلَّا وَقَدْ كَلَّمْتُهُ بِهِ، فَقَالُوا: فَهَلْ أَجَابَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَا وَالَّذِي نَصَبَهَا بَيِّنَةً مَا فَهِمْتُ شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْرَ أَنَّهُ أَنْذَرَكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ، قَالُوا: وَيْلَكَ يُكَلِّمُكَ رَجُلٌ بِالْعَرَبِيَّةِ لَا تَدْرِي مَا قَالَ؟، قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا فَهِمْتُ شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْرَ ذِكْرِ الصَّاعِقَةِ "

Suatu hari Quraisy berkumpul, mereka berkata: Carilah di antara kalian orang yang paling ahli dalam sihir, perdukunan, dan sya'ir, kemudian mendatangi orang ini (Muhammad) yang telah memecah persatuan kita, mengacaukan urusan kita, dan mencela agama kita. Ajaklah ia berdialog dan lihatlah bagaimana tanggapannya. Mereka berkata: Kami tidak tahu seorangpun selain 'Utbah bin Rabi'ah. Mereka berkata: Pergilah engkau wahai Abu Al-Walid ('Utbah). Maka ia mendatangi Nabi, ia berkata: Wahai Muhammad, apakah engkau lebih baik daripada Abdullah (bapak Nabi)? Maka Rasulullah ﷺ terdiam. Kemudian 'Utbah bertanya lagi: Apakah engkau lebih baik dari pada Abdul Muthalib? Maka Rasulullah ﷺ terdiam. 'Utbah berkata: Jika engkau merasa mereka lebih baik darimu, maka sungguh mereka telah menyembah tuhan yang engkau cela. Dan jika engkau merasa lebih baik dari mereka, maka bicaralah agar kami mendengar ucapanmu, dan kami -demi Allah- tidak pernah melihat anak yang lebih buruk terhadap kaumnya dari pada engkau, engkau memecah persatuan kami, mengacaukan urusan kami, mencela tuhan kami, dan engkau telah mempermalukan kami di tengah orang Arab, sampai tersebar di antara mereka bahwa ada seorang penyihir di Quraisy, dan ada dukung di Quraisy. Demi Allah, kita tidak menanti kecuali seperti seruan wanita hamil, kemudian kita saling memerangi dengan pedang satu sama lain, sehingga kita semua binasa wahai laki-laki! Jika engkau hanya menginginkan pernikahan, maka pilihlah wanita Quraisy mana saja dan kami akan menikahkanmu dengan sepuluh wanita, dan jika hanya menginginkan harta, maka kami akan mengumpulkannya untuknu hingga engkau menjadi orang Quraisy yang terkaya. Maka Rasulullah ﷺ berkata: Apakah engkau telah selesai bicara? 'Utbah berkata: Iya. Lalu Rasulullah ﷺ membaca: {Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang} {Haa Miim. Diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang} sampai ayat {Jika mereka berpaling maka katakanlah, “Aku telah memperingatkan kamu akan (bencana) petir seperti petir yang menimpa kaum ’Ad dan kaum Samud.”} [Fussilat: 1-13] Mak 'Utbah berkata: Cukuplah, tidak ada yang kau punya selain ini? Beliau menjawab: Tidak! Kemudian 'Utbah kembali kepada Quraisy, mereka bertanya: Apa yang terjadi padamu? Ia berkata: Aku tidak meninggalkan sesuatu yang kalian suruh untuk aku bicarakan dengannya kecuali aku telah membicarakannya. Mereka bertanya: Apakah ia menanggapinya? Ia berkata: Iya. 'Utbah melanjutkan: Tidak, -demi Zat yang menetapkannya dengan jelas- aku tidak paham dari apa yang ia ucapkan selain bahwasanya ia memperingatkan kalian siksaan seperti siksaan kaum 'Ad dan Tsamud! Mereka berkata: Celakalah engkau, orang itu berbicara dengan bahasa Arab dan kamu tidak mengetahui apa yang ia ucapkan? 'Utbah berkata: Tidak, demi Allah aku tidak paham apa yang ia ucapkan kecuali penyebutan siksaan".

Pelajaran yang bisa diambil dari kisah ini:

1.      Pentingnya berdialog untuk mencapai kebaikan bersama.

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]

Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah". Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)". [Ali 'Imran: 64]

Ø  Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ» [صحيح البخاري ومسلم]

"Janganlah kalian saling marahan, jangan saling iri, jangan saling membelakangi, jadilah kalian hamba-hamba Allah yang saling bersaudara, dan tidak halal bagi seorang muslim menjauhi saudaranya labih dari tiga hari". [Sahih Bukhari dan Muslim]

Ø  Dari Abu Ayyub Al-Anshariy -radhiyallahu 'anhu-; Rasulullah ﷺ bersabda:

«لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَال، ٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ»

"Tidak halal bagi seorang muslim mendiamkan saudaranya melebihi tiga malam, (jika bertemu) yang ini berpaling dan yang ini juga berpaling, dan sebaik-baik dari keduanya adalah yang memulai mengucapkan salam." [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Adab berdebat dan berselisih pendapat

2.      Mengakui kemuliaan seseorang.

3.      Menolak kebenaran dengan membanding-bandingkan kedudukan.

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} [مريم: 73، 74]

Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas (maksudnya), orang-orang yang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman, “Manakah di antara kedua golongan yang lebih baik tempat tinggalnya dan lebih indah tempat pertemuan(nya)?” Dan berapa banyak umat (yang ingkar) yang telah Kami binasakan sebelum mereka, padahal mereka lebih bagus perkakas rumah tangganya dan (lebih sedap) dipandang mata. [Maryam: 73-74]

4.      Pembawa kebenaran selalu dituduh dengan tuduhan yang tidak benar.

Seperti:

a)       Memecah belah persatuan.

b)      Merendahkan ulama.

c)       Menghina agama.

d)      Suka mengkafirkan.

Lihat: Pokok-pokok da’wah salaf

5.      Mendengarkan ucapan orang lain dengan baik agar dipahami dengan baik.

Lihat: Adab berkomunikasi

6.      Pentingnya keikhlasan dalam berda’wah.

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108]

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik". [Yusuf:108]

Lihat: Jujur dalam berda’wah kepada Allah

7.      Harta dan kekuasaan bukan jaminan suksesnya da’wah.

8.      Besarnya pengaruh Al-Qur’an terhadap seseorang.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الحشر: 21]

Kalau sekiranya kami turunkan Al-Quran Ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan ketakutannya kepada Allah. dan perumpamaan-perumpamaan itu kami buat untuk manusia supaya mereka berfikir. [Al-Hasyr:21]

Lihat: Keistimewaan Al-Qur'an

9.      Membaca “basmalah” sebelum mengaji.

Lihat: Baca basmalah; Keutamaan dan waktunya

10.  Sujud tilawah pada surah Fushilat.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37) فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} [فصلت: 37، 38]

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah sembah matahari maupun bulan, tapi sembahlah Allah Yang menciptakannya, Jika Ialah yang kamu hendak sembah. Jika mereka menyombongkan diri, maka mereka (malaikat) yang di sisi Tuhanmu bertasbih kepada-Nya di malam dan siang hari, sedang mereka tidak jemu-jemu. [Fushilat: 37-38]

11.  Keutamaan sujud tilawah.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

" إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ " [صحيح مسلم]

“Jika anak cucu Adam membaca ayat sajadah kemudian ia sujud maka setan pergi sambil menangis dan berkata: "Ya Wail (neraka), anak cucu Adam diperintahkan bersujud lalu mereka sujud dan masuk surga, sedangkan aku diperintahkan sujud lalu aku tidak mau maka neraka untukku".” [Sahih Muslim]

Lihat: Hadits seputar sujud tilawah

12.  Pentingnya memeriksa langsung ketika mendengarkan tuduhan terhadap seseorang atau kelompok.

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6]

Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. [Al-Hujuraat: 6]

13.  Orang kafir dan sombong terhalang dari memahami Al-Qur’an.

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 146]

Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku. mereka jika melihat tiap-tiap ayat(Ku)[tanda-tanda kebesaran dan kekuasaan Allah], mereka tidak beriman kepadanya. dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak mau menempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka terus memenempuhnya. yang demikian itu adalah Karena mereka mendustakan ayat-ayat kami dan mereka selalu lalai dari padanya. [Al-A'raaf:146]

14.  ‘Utbah terbunuh dalam keadaan musyrik di perang Badr.

Ali radhiyallahu berkata:

تَقَدَّمَ - يَعْنِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ - وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ فَنَادَى مَنْ يُبَارِز؟ فَانْتَدَبَ لَهُ شَبَابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ. فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُمْ يَا حَمْزَةُ، قُمْ يَا عَلِيُّ، قُمْ يَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ». فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ إِلَى عُتْبَةَ، وَأَقْبَلْتُ إِلَى شَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ بَيْنَ عُبَيْدَةَ وَالْوَلِيدِ ضَرْبَتَانِ فَأَثْخَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، ثُمَّ مِلْنَا عَلَى الْوَلِيدِ فَقَتَلْنَاهُ، وَاحْتَمَلْنَا عُبَيْدَة [سنن أبي داود: صحيح]

'Utbah bin Rabi'ah telah datang dan diikuti anak dan saudaranya, kemudian ia berteriak; siapakah yang akan berperang tanding? Kemudian beberapa pemuda Anshar menyambutnya. Kemudian ia berkata, siapakah kalian? Kemudian mereka memberitahukan kepadanya, lalu ia berkata, kami tidak butuh kepada kalian, kami hanya menghendaki anak-anak paman kami. Kemudian Rasulullah ﷺ berkata, "Berdirilah wahai Hamzah, berdirilah wahai Ali, berdirilah wahai 'Ubaidah bin Al Harits!" Kemudian Hamzah menghadapi Utbah, dan aku menghadapi Syaibah. Dan 'Ubaidah serta Al Walid saling bergantian menebaskan pedang, dan masing-masing melukai serta melemahkan lawannya. Kemudian kami mendatangi Al Walid lalu kami membunuhnya dan kami membawa 'Ubaidah. [Sunan Abi Daud: Shahih]

15.  Lingkungan yang buruk mengalahkan kecerdasan dan kebijakan seseorang.

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata:

فَلَمَّا دَنَا الْقَوْمُ مِنَّا وَصَافَفْنَاهُمْ إِذَا رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ يَسِيرُ فِي الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يَا عَلِيُّ نَادِ لِي حَمْزَةَ - وَكَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ -: مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ، وَمَاذَا يَقُولُ لَهُمْ؟ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ يَأْمُرُ بِخَيْرٍ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ» فَجَاءَ حَمْزَةُ فَقَالَ: هُوَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْقِتَالِ، وَيَقُولُ لَهُمْ: يَا قَوْمُ، إِنِّي أَرَى قَوْمًا مُسْتَمِيتِينَ لَا تَصِلُونَ إِلَيْهِمْ وَفِيكُمْ خَيْرٌ، يَا قَوْمُ اعْصِبُوهَا الْيَوْمَ بِرَأْسِي، وَقُولُوا: جَبُنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَسْتُ بِأَجْبَنِكُمْ، قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالَ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا؟ وَاللَّهِ لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا لَأَعْضَضْتُهُ، قَدْ مَلَأَتْ رِئَتُكَ جَوْفَكَ رُعْبًا، فَقَالَ عُتْبَةُ: إِيَّايَ تُعَيِّرُ يَا مُصَفِّرَ اسْتِهِ؟ سَتَعْلَمُ الْيَوْمَ أَيُّنَا الْجَبَان [مسند أحمد: صحيح]

Ketika mereka mendekati kami, kami membuat barisan untuk menghadapi mereka. Tiba-tiba ada seorang laki-laki dari mereka dengan menunggang unta merah berjalan di hadapan pasukannya. Rasulullah ﷺ bersabda, "Wahai Ali! panggil Hamzah ke hadapanku, dia adalah orang yang paling dekat hubungannya dengan orang-orang musyrik, siapa yang sedang menunggang unta merahnya dan apa yang dikatakannya kepada pasukannya?" kemudian Rasulullah ﷺ bertanya, "Jika dalam rombongan mereka ada seseorang yang memerintahkan kepada yang baik maka mudah-mudahan dialah orangnya yang menunggang unta merah tersebut." Hamzah datang dan berkata, "Dia adalah 'Utbah bin Rabi'ah, dia melarang mereka berperang dan mengatakan kepada mereka, 'Wahai kaum! Saya melihat suatu kaum yang mencari mati yang kalian tidak akan sampai kepada mereka sementara di antara kalian terdapat kebaikan. Wahai kaum, urungkan! biarkanlah mereka hari ini dengan jaminan kepalaku dan katakanlah, 'Utbah bin Rabi'ah pengecut' walau kalian tahu bahwa saya bukanlah seorang pengecut.' Ketika Abu Jahal mendengar hal itu, dia berkata, 'Kamu berkata seperti ini! Demi Allah, jika selain kamu yang berkata seperti ini pasti akan aku kunyah dia, jantung dan perutmu sudah dipenuhi rasa ketakutan!?' Utbah berkata, 'Kamu mengejekku wahai orang yang mengecat kuning pantatnya? hari ini kamu akan tahu siapa di antara kita yang pengecut.'" [Musnad Ahmad: Shahih]

Wallahu a’lam!

Lihat juga: Faidah mempelajari sejarah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam - Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sebagai suri teladan terbaik - Akhlak Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam