Bacaan Al-Qur'an dalam salat jenazah

بسم الله الرحمن الرحيم

Ulama berselisih pendapat, apakah ada bacaan Al-Qur'an dalam salat jenazah atau tidak ada?

Pendapat pertama:

Baca surah Al-Fatihah adalah rukun yang wajib dalam salat jenazah, jika tidak maka salatnya tidak sah. Dalilnya:

1.      Dari Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu 'anhu; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

«لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ» [صحيح البخاري ومسلم]

"Tidak sah salatnya bagi orang yang tidak membaca surah Al-Fatihah". [Sahih Bukhari dan Muslim]

Hadits ini mencakupi seluruh jenis salat termasuk salat jenazah. Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} [التوبة: 84]

Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka. [At-Taubah:84]

2.      Ummu Syarik Al-Anshariyah radhiyallahu 'anha berkata:

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَقْرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ [سنن ابن ماجه: ضعفه الألباني]

"Rasulullah memerintahkan kami untuk membaca pada salat jenazah surah Al-Fatihah". [Sunan Ibnu Majah: Dilemahkan oleh syekh Albaniy]

Pendapat kedua:

Baca surah Al-Fatihah hukumnya sunnah dalam salat jenazah, dalilnya:

1)      Abu Umamah bin Sahl (100H) berkata: Seorang sahabat Nabi –shallalahu 'alaihi wa sallam- menceritakan:

" أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن ، ثم يسلم سرا في نفسه " [مسند الشافعي: صححه الألباني]

"Sesungguhnya yang disunnah dalam salat jenazah adalah: Imam bertakbir kemudian membaca surah Al-Fatihah dalam hati, kemudian berselawat untuk Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian mengikhlaskan do'a untuk arwah jenazah pada takbir-takbir berikutnya, tidak membaca sesuatupun selainnya, kemudian salam dalam hati." [Musnad Asy-Syafi'iy: Sahih]

2)      Thalhah bin Abdillah bin 'Auf rahimahullah berkata: Aku salat jenazah di belakang Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma, lalu membaca surah Al-Fatihah (dengan suara keras) dan berkata:

«لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ» [صحيح البخاري]

Agar mereka mengetahui kalau itu adalah sunnah. [Sahih Bukhari]

Yang berpendapat wajib membantah: Bahwa kata "sunnah" pada hadits di atas bermakna "amalan yang sering dilakukan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam" yang bisa saja hukumnya wajib, bukan bermakna "sesuatu yang boleh ditinggalkan" sebagaimana istilah ulama belakangan.

Atau yang dimaksud sunnah oleh Ibnu Abbas adalah sesekali mengeraskan suara dengan bacaan Al-Fatihah, bukan hukum membacanya.

Akan tetapi dalam riwayat lain, setelah salat Thalhah berkata kepada Ibnu Abbas: Engkau membaca ayat dalam salat jenazah?

Ibnu Abbas menjawab:

«نَعَمْ، إِنَّهُ حَقٌّ وَسُنَّةٌ» [سنن النسائي: صححه الألباني]

Iya, sesungguhnya itu haqq dan sunnah. [Sunan An-Nasa'iy: Sahih]

Dan kata "haqq" bisa berarti wajib.

Pendapat ketiga:

Tidak disyari'atkan membaca Al-Qur'an dalam salat jenazah sekalipun itu surah Al-Fatihah, dalilnya:

1.      Nafi' rahimahullah berkata:

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ [موطأ مالك: صحيح]

Bahwasanya Abdullah bin Umar tidak membaca ayat pada salat jenazah. [Muwattha' Malik: Sahih]

2.      Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bertanya kepada 'Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu 'anhu tentang salat jenazah, maka 'Ubadah menjawab:

أَنَا وَاللَّهِ أُخْبِرُكَ تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ ، ثُمَّ تُصَلِّى عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَتَقُولُ :

Demi Allah, aku akan memberitahukanmu: Mulailah dengan takbir kemudian berselawat kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, kemudian membaca do'a:

اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلاَنًا كَانَ لاَ يُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِى إِحْسَانِهِ ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ ، اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تُضِلَّنَا بَعْدَهُ

"Ya Allah, sesungguhnya hamba-Mu si Fulan tidak menyekutukan-Mu dengan sesuatupun, Engkau lebih tahu itu. Jika ia melakakukan kebaikan maka tambalah kebaikannya, dan jika ia melakukan keburukan maka ampunilah keburukannya. Ya Allah janganlah Engkau mengharamkan bagi kami pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelahnya". [Sunan Al-Kubra karya Al-Baehaqiy: Sanadnya hasan]

Pendapat ini dibantah: Bahwa yang dimaksud dari amalan Ibnu Umar adalah ia tidak membaca ayat selain surah Al-Fatihah.

Sedangkan perkataan 'Ubadah tidak menyebutkan semua amalan salat jenazah seperti takbiran lainnya dan salam, maka tidak bisa dikatakan bahwa itu juga tidak disyari'atkan.

Dan dalam riwayat lain disebutkan bahwa Abu Sa'id Al-Maqburiy rahimahullah bertanya kepada Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu: Bagaimana engkau salat jenazah?

Abu Hurairah menjawab:

أَنَا، لَعَمْرُ اللَّهِ أُخْبِرُكَ. أَتَّبِعُهَا مِنْ أَهْلِهَا. فَإِذَا وُضِعَتْ كَبَّرْتُ، وَحَمِدْتُ اللَّهَ. وَصَلَّيْتُ عَلَى نَبِيِّهِ. ثُمَّ أَقُولُ:

Demi Allah, aku akan memberitahukanmu, aku meniru-nya dari yang paling berhak: Maka jika jenazah sudah diletakkan, aku bertakbir, kemudian aku memuji Allah, kemudian aku berselawat kepada nabi-Nya, kemudian aku berdo'a:

«اللَّهُمَّ إِنَّهُ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ. وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ. اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا، فَزِدْ فِي إِحْسَانِهِ. وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا، فَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِهِ. اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ»

"Ya Allah, sesungguhnya ia hamba-Mu, dan anak hamba-Mu (bapaknya), dan anak hamba-Mu (ibunya), ia bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau dan bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Mu, dan Engkau lebih tahu itu. Ya Allah, Jika ia melakakukan kebaikan maka tambakanlah kebaikannya, dan jika ia melakukan keburukan maka ampunilah keburukannya. Ya Allah janganlah Engkau mengharamkan bagi kami pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelahnya". [Muwattha' Malik: Sahih]

Perkataan Abu Hurairah: "Kemudian aku memuji Allah", bisa diartikan dengan bacaan Al-Fatihah.

Adapun bacaan Al-Qur'an selain surah Al-Fatihah:

Maka sebagian ulama mengatakan bahwa hal itu tidak disyari'atkan karena tidak ada dalilnya, dan pelaksanaan salat jenazah hendaknya dipersingkat.

Sedangkan ulama lainnya mengatakan boleh membaca beberapa ayat secara singkat, dalilnya:

Thalhah bin Abdillah bin 'Auf berkata: Aku salat jenazah di belakang Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhu, dan ia membaca Al-Fatihah dan surah lainnya dengan suara keras sampai kami mendengarnya. Setelah selesai salat aku memegang tangannya kemudian menanyainya, mama ia berkata:

«سُنَّةٌ وَحَقٌّ» [سنن النسائي]

Itu adalah sunnah dan haqq. [Sunan An-Nasa'iy]

Al-Baehaqiy (458H) rahimahullah mengatakan bahwa tambahan membaca surah selain Al-Fatihah tidak sahih (gair mahfudz). [Sunan Al-Kubraa]

Imam An-Nawawiy (676H) rahimahullah mengatakan: Sanadnya sahih. [Al-Majmuu' 5/234]

Dan disahihkan juga oleh syekh Albaniy rahimahullah.

Wallahu a'lam!

Referensi:
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام للصنعاني

صحيح فقه السنة 1/656

Lihat juga: Bacaan Al-Qur'an untuk orang mati
                 Yasin-an untuk orang meninggal
                 Do'a kesusahan dan kesedihan
                 Keutamaan orang sabar