"Membangun Pilar Iman: Mengurai Sebab-Sebab Keshalihan Umat dalam Perspektif Al-Qur'an dan Sunnah"

بسم الله الرحمن الرحيم

Bagian 1: Pendahuluan

A. Latar Belakang

· Kondisi umat Islam kontemporer: antara tantangan dan peluang

· Kebutuhan mendesak untuk mengembalikan keshalihan sebagai fondasi kehidupan

· Keshalihan sebagai solusi multidimensi bagi problematika umat.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [الأنبياء : 105]

Dan sungguh telah Kami tulis didalam Zabur sesudah (Kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh, bahwasanya bumi ini dipusakai hamba-hamba-Ku yang saleh. [Al-Anbiyaa ': 105]

Ada dua penafsiran kata “bumi” dalam ayat ini: Pertama, surga di akhirat. Dan kedua, bumi di dunia. [Tafsir As-Sa’diy]

{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود : 117]

Dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri-negeri dengan kedzaliman, sedang penduduknya orang-orang yang berbuat kebaikan. [Huud: 117]

Makna “kedzaliman” dalam ayat ini ada dua: Pertama Allah tidak mendzalimi. Kedua, kedzaliman yang dilakukan oleh penduduk negeri.

Ø  Dari Zainab bint Jahsy radhiyallahu 'anha;

يَا رَسُولَ الله نَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ»

Ya Rasulullah, apakah kami akan dibinasakan padahal diantara kami ada orang-orang yang salih? Rasulullah ﷺ menjawab: "Iya, jika keburukan (maksiat) sudah banyak". [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Hadits Zainab binti Jahsy; Maksiat sebab kebinasaan

B. Definisi Keshalihan

1) Bahasa: Kebaikan, ketaatan, kebenaran.

2) Istilah: Kondisi jiwa yang terdorong untuk melaksanakan kewajiban, menjauhi larangan, dan melakukan amalan sunnah.

Keshalihan (ash-Shalâh) menurut Imam Abu Ja'far ath-Thabari rahimahullah adalah:

«لفظ عام يشمل الصلاح في استواء الخلق، والصلاح في الدين، والصلاح في العقل والتدبير»

"Ungkapan umum yang mencakup kebaikan dalam kesempurnaan fisik, kebaikan dalam agama, serta kebaikan dalam akal dan pengaturan (kebijaksanaan)". [Tafsir Ath-Thabariy 10/622]

Ø  As-Sam'aniy rahimahullah mendefinisikan "keshalihan" dengan ucapannya:

«الصلاح هو الاستقامة على ما توجبه الشريعة»

"Kebaikan adalah keteguhan dalam menjalankan apa yang diwajibkan oleh Syariat". [Tafsir As-Sam'aniy: 3/478]

3) Cakupan: Shalih secara individu (al-fard) dan kolektif (al-jama'ah)

Abdullah bin 'Amru bin Al-'Ash radhiyallahu 'anhuma berkata; Suatu hari ketika kami sedang berada bersama Rasulullah ﷺ, beliau bersabda:

«طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ»، فَقِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أُنَاسٌ صَالِحُونَ، فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ» [مسند أحمد: حسن لغيره]

"Beruntunglah orang-orang yang asing." Maka dikatakan kepada beliau, "Siapakah orang-orang asing itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Orang-orang shalih yang berada di tengah-tengah orang-orang jahat yang banyak, yang mengingkari mereka jumlahnya lebih banyak daripada yang menaati mereka." [Musnad Ahmad: Hasan ligairih]

Ø  Dalam riwayat lain, dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ ditanya: Siapa mereka wahai Rasulullah?

Rasulullah ﷺ menjawab:

«الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ»

"Orang-orang yang beramal shaleh ketika orang-orang telah rusak". [Silsilah Ash-Shahihah 3/267 no.1273]

Ø  Dalam riwayat lain, dari 'Amru bin 'Auf radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ مِنْ بَعْدِي مِنْ سُنَّتِي»

"(Mereka adalah) orang-orang yang memperbaiki (ajaran) yang dirusak oleh manusia setelahku dari sunnahku." [Sunan Tirmidziy: Hasan ligairih]

C. Tujuan Seminar

1. Memahami sebab-sebab fundamental keshalihan umat

2. Mengidentifikasi tantangan kontemporer dalam mencapai keshalihan

3. Merumuskan strategi aplikatif untuk memperkuat keshalihan komunal

Imam Malik rahimahullah berkata:

كَانَ وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ يَقْعُدُ إِلَيْنَا، ثُمَّ لا يَقُومُ أَبَدًا حَتَّى يَقُولَ لَنَا: "إِنَّهُ لا يُصْلِحُ آخِرَ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلا مَا أَصْلَحَ أَوَّلَهَا"، قُلْتُ لَهُ: يُرِيدُ مَاذَا؟ قَالَ يُرِيدُ التُّقَى [مسند الموطأ للجوهري]

"Wahb bin Kaisan biasa duduk bersama kami, kemudian beliau tidak pernah bangun (meninggalkan majelis) sampai beliau mengatakan kepada kami: 'Sesungguhnya tidak akan memperbaiki umat ini pada akhirnya kecuali apa yang telah memperbaiki umat ini pada awalnya.' Aku (periwayat) bertanya kepadanya: 'Apa yang beliau maksud?' Dia (Malik) berkata: 'Beliau maksudkan adalah ketakwaan'." [Musnad Al-Muwatha' karya Al-Jauhariy]

Bagian 2: Sebab-Sebab Fundamental Keshalihan Umat

A. Sebab Ilahiyyah (Ketuhanan)

1. Taufik dan Hidayah Allah subhanahu wata’aalaa.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} [يونس : 100]

Dan tidak ada seorangpun akan beriman kecuali dengan izin Allah; dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya. [Yunus: 100]

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص : 56]

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk. [Al-Qashash: 56]

   · Peran doa dan istiqamah dalam meraih taufik.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل : 19]

Dan dia (Sulaiman) berdoa: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh". [An-Naml: 19]

{قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [الأحقاف : 15]

Ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri". [Al-Ahqaaf: 15]

2. Rahmat dan Maghfirah Allah, kesiapan menerima ampunan sebagai dasar perubahan.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة : 160]

Kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang. [Al-Baqarah: 160]

B. Sebab Syar'iyyah (Hukum Agama)

1. Pemahaman Aqidah yang Shahih

   · Tauhid sebagai fondasi segala keshalihan

   · Membersihkan aqidah dari syirik dan bid'ah.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} [محمد : 2]

Dan orang-orang mukmin dan beramal soleh serta beriman kepada apa yang diturunkan kepada Muhammad dan itulah yang haq dari Tuhan mereka, Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan memperbaiki keadaan mereka. [Muhammad: 2]

Ø  An-Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

«إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ» [صحيح البخاري ومسلم]

“Sungguh yang halal sudah jelas, dan yang haram juga sudah jelas. Namun di antara keduanya ada perkara syubhat (samar) yang tidak diketahui oleh banyak orang. Maka barangsiapa yang menjauhkan diri dari yang syubhat berarti telah memelihara agamanya dan kehormatannya. Dan barangsiapa yang sampai jatuh (mengerjakan) pada perkara-perkara syubhat, maka ia akan terjatuh pada yang haram, ibarat seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di batasan tanah terlarang yang dikhawatirkan ternaknya akan masuk ke dalamnya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki batasan terlarang, dan ketahuilah bahwa batasan larangan Allah di bumi-Nya adalah apa-apa yang diharamkan-Nya. Dan ketahuilah pada setiap tubuh ada segumpal daging yang apabila baik maka baiklah tubuh tersebut dan apabila rusak maka rusaklah tubuh tersebut. Ketahuilah, ia adalah hati". [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Syarah Arba’in hadits (6) An-Nu’man; Halal, haram, dan syubhat

2. Ibadah yang Khusyuk, Ikhlas dan sesuai sunnah.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ} [العنكبوت : 9]

Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh benar-benar akan Kami masukkan mereka ke dalam (golongan) orang-orang yang saleh. [Al-'Ankabuut: 9]

Para Ahli tafsir menafsirkan bahwa "amal shalih" adalah amalan yang mencocoki sunnah Nabi Muhammad ﷺ.

   · Shalat sebagai pencegah kemunkaran. Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} [العنكبوت : 45]

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. [Al-Ankabut: 45]

Ø  Dari Abu Umamah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ» [سنن الترمذي: حسن]

"Hendaklah kalian mendirikan salat malam, karena itu adalah amalan rutin orang-orang saleh sebelum kalian,  amalan untuk mendekatkan diri kepada Rabb kalian, penghapus keburukan, dan mencegah dari perbuatan dosa". [Sunan Tirmidzi: Hasan]

Lihat: Keutamaan salat malam

   · Puasa sebagai madrasah takwa. Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة : 183]

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. [Al-Baqarah: 183]

3. Penghayatan Al-Qur'an

   · Tilawah, tadabbur, dan aplikasi dalam kehidupan. Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة : 2]

Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata. [Al-Jumu'ah: 2]

Lihat: Langkah menuju kemuliaan bersama Al-Qur’an dan pentingnya berta’awun di dalamnya

C. Sebab Akhlaqiyyah (Moral)

1. Integritas Diri (Muraqabah)

   · Kesadaran pengawasan Allah dalam setiap keadaan.

   · Kejujuran dalam perkataan dan perbuatan.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [الأحزاب : 70-71]

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. [Al-Ahzab: 70-71]

Ø  Dari Abu Hurairah radiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

" إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ " [مسند أحمد: صحيح]

"Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia". [Musnad Ahmad: Sahih]

Lihat: Aqidah sebagai pondasi akhlak mulia

2. Menjaga Lisan dan Anggota Badan

   · Dari hal-hal yang haram menuju yang ma'ruf

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu 'anhu berkata; Rasulullah ﷺ bersabda:

«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»

“Kalian harus berlaku jujur, karena kejujuran itu akan membimbing kepada kebaikan. Dan kebaikan itu akan membimbing ke surga. Seseorang yang senantiasa berlaku jujur dan memelihara kejujuran, maka ia akan dicatat sebagai orang yang jujur di sisi Allah. Dan hindarilah dusta, karena kedustaan itu akan menggiring kepada kejahatan dan kejahatan itu akan menjerumuskan ke neraka. Seseorang yang senantiasa berdusta dan memelihara kedustaan, maka ia akan dicatat sebagai pendusta di sisi Allah." [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Hadits Ibnu Mas’ud; Jujurlah jangan berdusta

D. Sebab Ijtima'iyyah (Sosial)

1. Komunitas Shalih (Al-Jama'ah)

   · Pentingnya bergaul dengan orang shalih

Dari Abu Musa radhiyallahu 'anhu; Nabi ﷺ bersabda:

"مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً" [صحيح البخاري ومسلم]

“Perumpamaan teman yang shalih dengan teman yang buruk bagaikan penjual minyak wangi dengan pandai besi, bisa jadi penjual minyak wangi itu akan menghadiahkan kepadamu atau kamu membeli darinya atau kamu akan mendapatkan bau wanginya sedangkan pandai besi hanya akan membakar bajumu atau kamu akan mendapatkan bau tidak sedapnya." [Sahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Peran semua pihak mengatasi pergaulan bebas remaja

2. Amar Ma'ruf Nahi Munkar

   · Tanggung jawab kolektif dalam menegakkan kebaikan

   · Metode yang bijak dalam perubahan sosial

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران: 114]

Mereka beriman kepada Allah dan hari penghabisan, mereka menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar dan bersegera kepada (mengerjakan) pelbagai kebajikan; mereka itu termasuk orang-orang yang saleh. [Ali ‘Imran: 114]

Lihat: Keutamaan Amar ma’ruf Nahi mungkar

3. Solidaritas dan Ukhuwah Islamiyah.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات : 10]

Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat. [Al-Hujurat: 10]

4. Taat kepada penguasa (ulil amri)

Imam Malik dan Ats-Tsauriy rahimahumallah berkata:

"سُلْطَانٌ جَائِرٌ سَبْعِينَ سَنَةً خَيْرٌ مِنْ أُمَّةٍ سَائِبَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ"

"Penguasa lalim selama tujuh puluh tahun lebih baik daripada pemerintahan yang kacau (tanpa pemimpin) sesaat di siang hari." [Tartib Al-Madarik karya Al-Qadhiy 'Iyadh]

Bagian 3: Tantangan Kontemporer

A. Tantangan Internal Umat

1. Kelemahan pemahaman agama yang komprehensif

2. Individualisme dan melemahnya ikatan komunal

3. Prioritas materi atas spiritual.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ} [البقرة : 11-12]

Dan bila dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi". Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan". Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. [Al-Baqarah: 11-12]

Lihat: Peran Ilmu Agama Untuk Kebaikan Bernegara

B. Tantangan Eksternal

1. Serangan pemikiran dan budaya asing

2. Distorsi citra Islam melalui media

3. Godaan gaya hidup konsumtif

Dari Tsauban radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا»، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ الله فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ»، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ الله، وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: «حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ»

"Sudah dekat masanya umat-umat (yang memusuhi Islam) saling mengajak untuk membinasakan kalian sebagaimana orang yang mau makan saling mengajak menuju hidangannya". Seorang bertanya: Apakah karena kami sedikit pada waktu itu? Rasulullah ﷺ menjawab: "Bahkan kalian pada waktu itu banyak akan tetapi kalian lemah seperti buih di lautan, dan Allah mencabut dari hati musuh-musuh kalian rasa gentar kepadamu dan Allah menamkan pada hati kalian sifat "Al-Wahan"." Seseorang bertanya: Ya Rasulullah, apa itu "al-wahn”? Rasulullah ﷺ menjawab: "Cinta dunia dan takut mati". [Sunan Abu Daud: Sahih]

Lihat: Hadits Tsauban; Cinta dunia dan takut mati

Bagian 4: Strategi Membangun Keshalihan Kolektif

A. Level Individu

1. Pendidikan Islami Berkelanjutan

   · Mencari ilmu dari sumber yang terpercaya

   · Mentoring spiritual (tarbiyah ruhiyah)

2. Disiplin Ibadah Harian

   · Menjaga shalat berjamaah

   · Wirid dan dzikir yang konsisten

B. Level Keluarga

1. Rumah sebagai Madrasah Pertama

   · Menciptakan atmosfer keislaman

   · Kebersamaan dalam ibadah keluarga

2. Monitoring dan Evaluasi Spiritual Keluarga

C. Level Masyarakat

1. Revitalisasi Masjid sebagai Pusat Peradaban

   · Kegiatan edukatif dan sosial

   · Silaturahim komunitas

2. Program-program Pembinaan Berjenjang

   · Kelompok kajian (halaqah)

   · Pelatihan kepemimpinan Islami

3. Gerakan Sosial Berbasis Keshalihan

   · Filantropi Islam terorganisir

   · Advokasi untuk kemaslahatan umum.

Bagian 5: Kesimpulan dan Rekomendasi

A. Kesimpulan

1. Keshalihan umat adalah proyek kolektif yang dimulai dari individu

2. Keseimbangan antara aspek ruhiyah, fikriyah, dan jasadiyah

3. Keshalihan bukan tujuan akhir, tetapi wasilah untuk meraih ridha Allah

B. Rekomendasi Aksi

1. Untuk Individu: Komitmen pada program peningkatan diri (muhasabah harian)

2. Untuk Keluarga: Menjadikan rumah sebagai "zona keshalihan"

3. Untuk Komunitas: Membentuk jaringan keshalihan antar masyarakat

4. Untuk Institusi: Mengintegrasikan nilai-nilai keshalihan dalam program organisasi

Penutup

Seruan untuk Bergerak

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18]

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. [Al-Hasyr: 18]

Doa Penutup

"Ya Allah, jadikan kami bagian dari hamba-hamba-Mu yang shalih, yang memperbaiki diri dan memperbaiki umat. Jadikan kami sebab bagi tersebarnya kebaikan di muka bumi. Amin."

Wallahu a'lam!

Sumber pokok materi: “IA DeepSeek” dengan sedikit koreksi dan tambahan ayat Al-Qur'an dan hadits.

Lihat juga: Anak Adalah Amanah - Bencana Alam: Ujian, Peringatan, atau Azab? - Takwa dan Amanah Dakwah; Pondasi Etika Seorang Da'i