بسم
الله الرحمن الرحيم
Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Mas’ud
radhiyallahu ‘anhu, ia mengatakan: Telah menceritakan kepada kami
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa aalihi wasallam dan beliau adalah orang
yang jujur lagi dibenarkan: "Sungguh salah seorang diantara kalian
dihimpun penciptaannya dalam perut ibunya selama empat puluh hari dalam bentuk
air mani, kemudian menjadi segumpal darah juga selama itu, kemudian menjadi
segumpal daging juga selama itu, kemudian Allah mengutus malaikat kemudian
ditiupkan ruh padanya, dan diperintahkannya dengan empat hal: Dicatat rejekinya,
ajalnya, amalannya, sengsara ataukah bahagia. Demi Allah, Yang tiada tuhan
selain-Nya, sungguh salah seorang diantara kalian telah mengamalkan
amalan-amalan penghuni surga, sehingga tak ada jarak antara dia dan surga
selain sehasta, tetapi takdir mendahuluinya sehingga ia mengamalkan amalan
penghuni neraka sehingga ia memasukinya. Dan sungguh ada seseorang yang
mengamalkan amalan-amalan penghuni neraka, sehingga tak ada jarak antara dia
dan neraka selain sehasta, lantas takdir mendahuluinya sehingga ia melakukan
amalan penghuni surga sehingga ia memasukinya." Diriwayatkan oleh
imam Bukhari dan Muslim.
Penjelasan
singkat hadits ini:
1.
Abdullah bin Mas’ud bin
Gaafil Al-Hudzaliy, Abu Abdurrahman radhiyallahu ‘anhu.
Diantara keistimewaannya, Rasulullah
memerintahkan untuk mempelajari Al-Qur'an darinya.
Dari Abdullah bin 'Amr radhiyallahu
'anhuma; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
«اسْتَقْرِئُوا
القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ، مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ، مَوْلَى أَبِي
حُذَيْفَةَ، وَأُبَيٍّ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ» [صحيح البخاري ومسلم]
"Ambillah bacaan Al Qur'an dari empat orang. Yaitu dari
'Abdullah bin Mas'ud, Salim, maula Abu Hudzaifah, Ubay bin Ka'ab, dan Mu'adz
bin Jabal". [Sahih Bukhari dan Muslim]
Lihat keistimewaan lainnya di sini: https://umar-arrahimy.blogspot.com/
2.
Rasulullah الصادق المصدوق, yang benar dan dibenarkan.
Allah subhanahu wata’aalaa
berfirman:
{وَلَمَّا
رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ
وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا
وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب:
22]
Dan tatkala orang-orang mukmin melihat
golongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata: "Inilah yang
dijanjikan Allah dan Rasul-Nya [kemenangan] kepada kita". Dan benarlah
Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka
kecuali iman dan ketundukan. [Al-Ahzaab:22]
Ø Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu berkata;
سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقُ،
يَقُولُ «هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ»، فَقَالَ
مَرْوَانُ: غِلْمَةٌ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ
بَنِي فُلاَنٍ، وَبَنِي فُلاَنٍ
"Aku mendengar Ash-Shadiqul Mashduq
(Orang yang jujur menyampaikan dan berita yang dibawanya adalah benar, Nabi shallallahu
'alaihi wasallam) bersabda: "Ummatku akan binasa di bawah (kekuasaan)
anak kecil bangsa Quraisy". Maka Marwan bertanya; "Anak kecil?".
Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu menjawab; "Jika kamu mau, aku akan
sebutkan nama mereka, dari Bani anu dan Bani anu". [Shahih Bukhari]
Ø Abu Dzar radhiyallahu 'anhu berkata,
حَدَّثَنَا الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ
أَنَّهُ قَالَ: "الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ،
وَالسَّيِّئَةُ بِوَاحِدَةٍ أَوْ أَغْفِرُ، وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ
خَطَايَا، مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي، لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً "
"Seorang yang jujur dan dipercaya (Rasulullah)
shallallahu 'alaihi wasallam menceritakan kepadaku sesuatu yang ia
riwayatkan dari Rabbnya Azza Wa Jalla, Allah berfirman: "Satu
kebaikan dibalas dengan sepuluh kebaikan yang semisal, atau akan Aku tambah lagi,
dan satu keburukan dibalas dengan satu dosa, atau akan Aku ampuni. Jika kamu
bertemu dengan-Ku membawa dosa sepenuh bumi selama tidak menyekutukan Aku, maka
Aku akan datang kepadamu dengan ampunan sepenuh bumi pula." [Musnad Ahmad:
Shahih]
3. Tanda
kekuasaan Allah pada proses penciptaan manusia.
Allah subhanahu wata’aalaa
berfirman:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي
أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20، 21]
Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan
Allah) bagi orang-orang yang yakin. Dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka
apakah kamu tidak memperhatikan? [Adz-Dzaariyaat:20-21]
4.
Adam diciptakan dari
tanah, sedangkan anak cucunya dari air mani.
Allah
subhanahu wata’aalaa berfirman:
{وَبَدَأَ
خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ
مَاءٍ مَهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ
وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} [السجدة: 7 - 9]
Dan (Allah) yang memulai penciptaan
manusia dari tanah. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang
hina. Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya
dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu
sedikit sekali bersyukur. [As-Sajdah: 7-9]
5.
Proses penciptaan
manusia.
Allah subhanahu wata’aalaa
berfirman:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ
مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ
(13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا
الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا
آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12 -
14]
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan
saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).
Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah
itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan
tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging.
Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah,
Pencipta yang paling baik. [Al-Mu’minuun: 12-14]
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ
فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ
ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ
لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ
طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ
يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}
[الحج: 5]
Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan
(dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah,
kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah,
kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak
sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa
yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan
kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada
kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu
yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi
sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. [Al-Hajj:5]
6.
Manusia tidak pantas
untuk bersikap sombong.
Allah subhanahu wata’aalaa berfirman
menceritakan kisah dua orang yang memiliki kebun dan salah satunya
menyombongkan kekayaan dan dirinya:
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ
بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا} [الكهف: 37]
Kawannya (yang mukmin) berkata kepadanya
- sedang dia bercakap-cakap dengannya: "Apakah kamu kafir kepada (Tuhan)
yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, lalu Dia
menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna? [Al-Kahfi:37]
7.
Janin yang sudah
berumur 120 hari sudah memiliki ruh.
Janin yang sudah ada ruhnya tidak boleh
digugurkan kecuali jika akan membahayakan sang ibu atas nasehat dokter yang
terpercaya.
Jika seseorang menyebabkan janin
terbunuh dengan sengaja atau sengaja, maka wajib membayar diyat 5 ekor onta.
Abu
Hurairah radhiyallahu
'anhu mengatakan;
«اقْتَتَلَتِ
امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ
فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ، عَبْدٌ أَوْ
وَلِيدَةٌ، وَقَضَى أَنَّ دِيَةَ المَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا» [صحيح البخاري ومسلم]
“Ada
dua wnaita Hudzail yang berkelahi sehingga salah satunya melempar yang lain
dengan batu sehingga membunuhnya dan menggugurkan kandungannya, lantas
orang-orang mengadukan sengketa ini kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam,
dan beliau putuskan diyat janin sebesar ghurrah, setara budak laki-laki atau
hamba sahaya perempuan, beliau putuskan diyat wanita ditanggung kerabatnya-nya
(dari keturunan bapak)”. [Shahih Bukhari dan Muslim]
Jika
keguguran setelah ada ruhnya, maka wajib dikafankan dan dishalati, dan
dido’akan kebaikan untuk orang tuanya.
Dari Al Mughirah bin Syu'bah; Nabi shallallahu
'alaihi wasallam bersabda:
«السِّقْطُ يُصَلَّى
عَلَيْهِ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ» [سنن أبي داود: صحيح]
"Janin yang keguguran dishalatkan dan
didoakan untuk kedua orang tuanya agar diberi ampunan serta rahmat (kasih
sayang) Allah." [Sunan Abi Daud: Shahih]
8.
Rezki sudah ditetapkan.
Allah subhanahu wata’aalaa
berfirman:
{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ
لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ
بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} [الشورى: 27]
Dan jikalau Allah melapangkan rezki kepada
hamba-hamba-Nya tentulah mereka akan melampaui batas di muka bumi, tetapi Allah
menurunkan apa yang dikehendaki-Nya dengan ukuran. Sesungguhnya dia Maha
mengetahui (keadaan) hamba-hamba-Nya lagi Maha Melihat. [Asy-Syuuraa:27]
Ø
Dari Anas bin Malik radhiyallahu
'anhu; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
" إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي
الرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ
مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهَا قَالَ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ، يَا رَبِّ
أُنْثَى، يَا رَبِّ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ، فَمَا الرِّزْقُ، فَمَا الأَجَلُ، فَيُكْتَبُ
كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ " [صحيح البخاري]
"Sesungguhnya Allah
mewakilkan satu malaikat di dalam rahim lalu ia berkata: "Ya Rabb ..
setetes mani, Ya Rabb segumpal darah, Ya rab .. segumpal daging". Maka
ketika Allah ingin menjadikannya suatu ciptaan. Malaikat bertanya: "Ya
Rabb .. apakah ia laki-laki? Ya Rabb .. apakah ia perempuan? Ya Rabb .. apakah
ia akan sengsara nantinya? Ya Rabb apakah ia akan bahagia? Bagaimana dengan
rezkinya? Bagaimana dengan ajalnya?". Maka semua itu dicatat saat di
dalam perut ibunya". [Sahih Bukhari]
Ø
Dari Jabir bin Abdillah
radhiyallahu 'anhuma; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda:
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا
فِي الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ
أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ
وَدَعُوا مَا حَرُمَ [سنن ابن ماجه: صحيح]
"Wahai manusia ..
bertakwalah kalian kepada Allah dan perbaikilah dalam berusaha, karena
sesungguhnya seseorang tidak akan mati sampai semua rezkinya tercapai sekalipun
datangnya lambat, maka bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah dalam berusaha,
ambillah yang halal dan tinggalkan yang haram". [Sunan Ibnu Majah: Sahih]
Ø
Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu
'anhuma; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
«لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ هَرَبَ
مِنْ رِزْقِهِ كَمَا يَهْرُبُ مِنَ الْمَوْتِ لَأَدْرَكَهُ رِزْقُهُ كَمَا يُدْرِكُهُ
الْمَوْتُ» [حلية الأولياء: صححه الألباني]
"Seandainya anak cucu
Adam menghindar dari rezkinya sebagaimana ia menghindar dari kematian, niscaya rizkinya
akan mendapati mereka sebagaimana kematian menjemputnya". [Hilyatul
Auliya’: Shahih]
9.
Ajal sudah ditetapkan.
Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:
{هُوَ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا، وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ،
ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ} [الأنعام:
2]
Dialah (Allah) yang menciptakan kamu
dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu
ajal yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu
masih ragu-ragu (tentang berbangkit itu). [Al-An'am: 2]
Ø
Dari Abu Umamah radhiyallahu
'anhu; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
«إِنَّ رَوْحَ الْقُدُسِ نَفَثَ
فِي رُوعِيَ أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَجَلَهَا وَتَسْتَوْعِبَ
رِزْقَهَا فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَلَا يَحْمِلَنَّ أَحَدَكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ
أَنْ يَطْلُبَهُ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»
[حلية الأولياء: صححه الألباني]
"Sesungguhnya Ruh
Al-Qudus membisikkan dalam hatiku bahwasanya seseorang tidak akan mati sampai
sempurna ajalnya dan tercapai semua rezkinya, maka perbaikilah dalam berusaha,
dan janganlah kelambatan datangnya rezki membuat seseorang dari kalian
mencarinya dengan cara maksiat, karena sesungguhnya Allah tidak bisa dicapai
apa yang Ia miliki kecuali dengan cara taat kepada-Nya". [Hilyah Auliya':
Sahih]
10.
Amal sudah ditetapkan.
Suraqah bin Malik bin Ju'syam radiyallahu
'anhu bertanya: Ya Rasulullah, jelaskanlah kepada kami tentang agama kami,
sepertinya kita baru saja diciptakan, lalu dengan apa kita berusaha hari ini?
Apakah dengan sesuatu yang sudah dicatat dan berjalan sesuai dengan yang
ditakdirkan, atau dengan sesuatu yang baru akan kami hadapi?
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
menjawab:
«لَا،
بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ»
"Tidak, akan tetapi dengan sesuatu yang sudah dicatat
dan berjalan sesuai dengan yang ditakdirkan".
Suraqah bertanya: Lalu untuk apa kita
berusaha?
Rasulullah menjawab:
«اعْمَلُوا
فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» [صحيح
مسلم]
"Berusahalah, karena semua akan mudah (sesuai
takdirnya)". [Sahih Muslim]
11.
Kebahagiaan atau
kesengsaraan sudah ditetapkan.
Ali bin Abi Thalib radiyallahu
'anhu berkata: Suatu hari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
menghadiri jenazah, dan beliau mengambil sesuatu dan mengkorek-korek tanah lalu
bersabda:
«مَا
مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ، وَمَقْعَدُهُ
مِنَ الجَنَّةِ»
"Tidaklah seseorang dari kalian kecuali telah dicatat
tempatnya di neraka atau di surga".
Sahabat bertanya: Ya Rasulullah, bagaimana
kalau kita pasrah saja dengan takdir kita dan meninggalkan usaha?
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda:
«اعْمَلُوا
فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ
فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ
الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ»
"Berusahalah, karena segala sesuatunya akan berjalan
mudah sesuai dengan takdirnya. Adapun orang yang bahagia akan dimudahkan
baginya jalan kebahagiaan, dan adapun orang yang susah akan dimudahkan baginya
jalan kesusahan".
Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam membaca firman Allah:
{فَأَمَّا
مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ
لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل:
5 - 10]
Adapun orang yang memberikan (hartanya
di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik
(syurga), maka kami akan memudahkan baginya jalan kemudahan (kebaikan). Dan
adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan
pahala terbaik, maka kami akan memudahkan baginya jalan kesusahan (keburukan).
[Al-Lail: 5-10] [Sahih Al-Bukhari]
Tingkatan pertama: Ilmu Allah yang 'azaliy,
bahwasanya Allah mengetahui segala sesuatu sebelum semua makhluk diciptakan.
Tingkatan kedua: Catatan takdir sesuai
dengan ilmu Allah yang 'azaliy. Catatan takdir ini ada lima tingkatan:
- Catatan takdir yang 'azaliy
(telah ada) sebelum langit dan bumi diciptakan, yaitu kitab induk "lauh
mahfudz" di dalamnya Allah mencatat semua yang akan terjadi di
alam semesta langit dan bumi.
2.
Catatan takdir di hari perjanjian anak cucu Adam
sebelum diciptakan.
3.
Catatan takdir pertama kali seumur hidup di dalam
rahim bagi setiap manusia sebelum lahir.
4.
Catatan takdir tahunan di malam "lailatul qadr"
Allah menentukan apa yang akan terjadi pada tahun itu.
5.
Catatan takdir setiap hari dimana Allah menentukan
segala sesuatu yang akan terjadi pada hari itu.
Tingkatan yang ketiga: Tingkatan kehendak (masyii-ah)
dan keinginan (iraadah) Allah menciptakan apa yang telah dicatat.
Tingkatan keempat: Penciptaan semua yang
telah dikehendaki dan diinginkan oleh Allah subhanahu wata'ala.
Lihat penjelasan lengkapnya di sini: Tingkatan iman kepada takdir
13.
Apakah takdir bisa
berubah?
‘Amir bin Watsilah pernah mendengar 'Abdullah
bin Mas'ud berkata;
الشَّقِيُّ
مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ
"Orang yang sengsara adalah orang yang
telah ditetapkan untuk menjadi orang sengsara semenjak ia berada dalam perut
ibunya. Sedangkan orang yang bahagia adalah orang yang mengambil pelajaran dari
selainnya."
Kemudian ‘Amir mendatangi seorang sahabat
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, yang bernama Hudzaifah bin
Asid Al-Ghifariy, datang. Lalu Amir bin Watsilah menuturkan ucapan Abdullah
bin Mas'ud itu kepadanya seraya berkata; 'Bagaimana mungkin seseorang akan
menjadi sengsara sebelum ia berbuat apa-apa? '
Hudzaifah berkata kepada Amir; 'Apakah kamu
masih merasa heran mendengar pernyataan itu? Sesungguhnya saya pernah mendengar
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
" إِذَا مَرَّ
بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً، بَعَثَ اللهُ إِلَيْهَا مَلَكًا،
فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا
وَعِظَامَهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ
مَا شَاءَ، وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَجَلُهُ، فَيَقُولُ
رَبُّكَ مَا شَاءَ، وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ رِزْقُهُ،
فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ، وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ
بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ، فَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلَا يَنْقُصُ "
[صحيح مسلم]
'Ketika nuthfah telah berusia empat puluh
dua malam, maka Allah akan mengutus satu malaikat mendatangi nuthfah tersebut.
Kemudian Allah akan membentuk tubuhnya, menciptakan pendengarannya, penglihatannya,
kulitnya, dagingnya, dan juga tulangnya. Setelah itu, malaikat tersebut akan
bertanya; 'Ya Tuhan, apakah janin yang berada dalam rahim ini laki-laki ataukah
perempuan? ' Maka Allah, Tuhanmu, akan menentukan menurut kehendak-Nya.
Kemudian malaikat pun mencatatnya. Setelah itu, malaikat tersebut akan bertanya
lagi; Ya Tuhan, bagaimana halnya dengan ajal janin ini? ' Lalu Allah akan
menentukan ajalnya menurut kehendak-Nya. Maka, setelah itu, malaikat pun akan
mencatatnya. Kemudian malaikat tersebut akan bertanya lagi; 'Ya Tuhan,
bagaimanakah halnya dengan rezekinya? ' Lalu Allah, Tuhanmu, akan menentukan
rezekinya menurut kehendak-Nya. Setelah itu, malaikat pun akan mencatatnya.
Kemudian malaikat tersebut keluar dengan membawa selembar catatan yang berada di
tangannya, maka ia tidak menambah ataupun mengurangi apa telah
diperintahkan Allah untuk mencatatnya.' [Shahih Muslim]
Baca penjelasannya di sini: Apakah takdir bisa berubah?
14.
Husnul khatimah.
Dari
Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
«مَنْ
كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» [سنن أبي داود: صحيح]
"Barangsiapa yang kalimat terakhirnya (sebelum mati)
adalah لا إله
إلا الله (tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah) maka ia akan
masuk surga". [Sunan Abi Daud: Sahih]
Ø Dari Sahal bin Sa'd radhiyallahu
'anhu:
أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَعْظَمِ
الْمُسْلِمِينَ غَنَاءً عَنْ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا مَعَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ
أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ
وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ حَتَّى
جُرِحَ فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَجَعَلَ ذُبَابَةَ سَيْفِهِ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ
حَتَّى خَرَجَ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْرِعًا فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ
اللَّهِ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ قُلْتَ لِفُلَانٍ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ
إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَيْهِ وَكَانَ مِنْ
أَعْظَمِنَا غَنَاءً عَنْ الْمُسْلِمِينَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ عَلَى
ذَلِكَ فَلَمَّا جُرِحَ اسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ الْعَبْدَ
لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَيَعْمَلُ
عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ
بِالْخَوَاتِيمِ [صحيح البخاري]
Bahwasanya
ada seorang muslimin yang gagah berani dalam peperangan ikut serta bersama Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam memperhatikan orang itu dan berujar; "Barangsiapa ingin
melihat lelaki penghuni neraka, silakan lihat orang ini." Seorang laki-laki
akhirnya menguntitnya, dan rupanya lelaki tersebut merupakan orang yang paling
ganas terhadap orang-orang musyrik. akhirnya lelaki tersebut terluka dan dia
ingin segera dijemput kematian sebelum waktunya, maka ia ambil pucuk pedangnya
dan ia letakkan di dadanya kemudian ia hunjamkan hingga tembus diantara kedua
lengannya. Orang yang menguntit lelaki tersebut langsung menemui Nabi shallallahu
'alaihi wasallam dan berujar; 'Saya bersaksi bahwa engkau utusan Allah.'
'apa itu? ' Tanya Nabi. Orang tadi menjawab; 'anda berkata terhadap; 'siapa
yang ingin melihat penghuni neraka, silakan lihat orang ini, ' orang itu
merupakan orang yang paling pemberani diantara kami, kaum muslimin. Lalu aku
tahu, ternyata dia mati tidak di atas keIslaman, sebab dikala ia mendapat luka,
ia tak sabar menanti kematian, lalu bunuh diri.' Seketika itu pula Nabi shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Sungguh ada seorang hamba yang melakukan
amalan-amalan penghuni neraka, namun berakhir menjadi penghuni surga, dan ada
seorang hamba yang mengamalkan amalan-amalan penghuni surga, namun berakhir
menjadi penghuni neraka, sungguh amalan itu ditentukan dengan penutupan."
[Shahih Bukhari]
15.
Tidak mengklaim surga
atau neraka.
Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu
mengatakan:
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا
فِضَّةً إِلَّا الْأَمْوَالَ وَالثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ فَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ
بَنِي الضُّبَيْبِ يُقَالُ لَهُ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ فَوَجَّهَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَادِي الْقُرَى حَتَّى إِذَا
كَانَ بِوَادِي الْقُرَى بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلًا لِرَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتَلَهُ فَقَالَ
النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ
الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ
لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا "، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ النَّاسُ جَاءَ
رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ: " شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ"
Kami berangkat bersama Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam
saat perang khaibar. Kami tidak memperoleh ghanimah berupa emas dan perak,
hanya kami mendapat harta, pakaian dan perabot. Seorang dari bani dhubaib yang
dikenal dengan nama Rifa'ah bin Zaid memberi hadiah Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam
berupa seorang pelayan namanya Mid'am. Kemudian Rasulullah
Shallallahu'alaihiwasallam mengutus Mid'am ke Wadil qura, hingga ketika ia
sampai di Wadil qura, tepatnya ketika Mid'am mengendarai hewan tunggangan
Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam, sebatang anak panah nyasar mengenai
dirinya hingga terbunuh. Para sahabat kemudian berseru; 'sungguh bahagia,
baginya surga! ' langsung Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam menegur dengan
bersabda: "Sekali-kali tidak, demi dzat yang jiwaku berada di tangan-NYA,
baju yang diambilnya dari ghanimah yang belum dibagi di hari Khaibar telah
menyalakan api baginya." Ketika para sahabat mendengar sabda beliau,
tiba-tiba seseorang membawa seutas tali atau sepasang tali kepada Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam, dan Nabi bersabda: "seutas tali neraka, atau
sepasang tali neraka." [Shahih Bukhari dan Muslim]
Ø Dari Ka'b bin 'Ujrah radhiyallahu 'anhu:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدَ كَعْبًا فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَرِيضٌ، فَخَرَجَ
يَمْشِي حَتَّى أَتَاهُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، قَالَ: «أَبْشِرْ يَا كَعْبُ»
فَقَالَتْ أُمُّهُ: هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ يَا كَعْبُ. فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ
الْمُتَآلِيَةُ عَلَى اللَّهِ؟» قَالَ: هِيَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ:
«وَمَا يُدْرِيكِ يَا أُمَّ كَعْبٍ، لَعَلَّ كَعْبًا قَالَ مَا لَا يَعْنِيهِ،
أَوْ مَنَعَ مَا لَا يُغْنِيهُ»
Bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam mencari Ka’b pada suatu hari, maka beliau menanyakannya. Mereka
menjawab: Ia sedang sakit. Maka beliau keluar berjalan sampai menemuinya, dan
ketika beliau masuk menemuinya, beliau bersabda: Bergembiralah wahai Ka'b! Maka
Ibu Ka'b berkata: Selamat atas surga untukmu wahai Ka'b! Maka Nabi bersabda:
Siapa wanita ini yang lancing terhadap Allah? Ka’b berkata: Dia adalah ibuku
wahai Rasulullah! Maka Nabi bersabda: Dari mana engkau tahu wahai ibu Ka’b?
Mungkin saja Ka’b pernah mengucapkan sesuatu yang tidak bermanfaat untuknya,
atau mengambil sesuatu (hak orang lain) yang tidak bisa mencukupinya?! [Silsilah
hadits shahih no.3103]
Lihat: Manfaat iman kepada takdir
16.
Jangan terkecoh dengan
penampilan.
Allah subhanahu wata’aalaa
berfirman:
{إِنَّ
أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13]
Sesungguhnya orang yang paling mulia
diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. [Al-Hujuraat:13]
Ø Dari Sahal bin Sa'ad As-Sa'idiy radhiyallahu 'anhuma;
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
" إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ
أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ
الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "
"Sesungguhnya ada seseorang yang
mengamalkan amalan ahlu surga berdasarkan yang nampak oleh manusia padahal dia
adalah dari golongan ahlu neraka. Dan ada seseorang yang mengamalkan amalan
ahlu neraka berdasarkan yang nampak oleh manusia adalah dari golongan
ahlu neraka. Dan ada seseorang yang mengamalkan amalan ahlu neraka berdasarkan
yang nampak oleh manusia padahal dia adalah dari golongan ahlu surga".
[Shahih Bukhari dan Muslim]
Ø Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallau
'alaihi wasallam bersabda:
«إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى
أَجْسَادِكُمْ، وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ»
"Sesungguhnya Allah tidak menilai kalian dari lahiriyah
dan penampilan, akan tetapi Allah menilai isi hati kalian". [Sahih Muslim]
Lihat: Penampilan dan isi hati
17.
Tidak merasa takjub dengan
diri sendiri.
Ibnu ‘Umar radhiyallahu 'anhuma
berkata; Rasulullah shallallau 'alaihi wasallam bersabda:
"ثلاثٌ مُهْلِكاتٌ، ...
: فشحٌّ مطاعٌ، وهوى مُتَّبَعٌ، وإعْجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ" [صحيح الترغيب: حسن لغيره]
"Tiga yang membinasakan: ... sifat kikir yang ditaati,
hawa nafsu yang diikuti, dan kekaguman seseorang terhadap dirinya".
[Shahih At-Targiib: Hasan ligairih]
Wallahu a’lam!
Lihat juga: Syarah Arba’in hadits (3) Ibnu Umar; Rukun Islam
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Komentar anda adalah pelajaran berharga bagi saya ...