Umar Mansur Ar-Rahimy: Jalan keselamatan "Subulussalam"; Tafsir surah Al-Maidah ayat 15-17

بسم الله الرحمن الرحيم

Surah ini dinamai “Al-Maidah” yang berarti hidangan karena di dalamnya disebutkan kisah hidangan yang turun dari langit yang diminta oleh Al-Hawariyun. Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 112-115]

(Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa yang setia berkata, “Wahai Isa putra Maryam! Bersediakah Tuhanmu menurunkan hidangan dari langit kepada kami?” Isa menjawab, “Bertakwalah kepada Allah jika kamu orang-orang beriman.” Mereka berkata, “Kami ingin memakan hidangan itu agar tenteram hati kami dan agar kami yakin bahwa engkau telah berkata benar kepada kami, dan kami menjadi orang-orang yang menyaksikan (hidangan itu).” Isa putra Maryam berdoa, “Ya Tuhan kami, turunkanlah kepada kami hidangan dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami, yaitu bagi orang-orang yang sekarang bersama kami maupun yang datang setelah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau; berilah kami rezeki, dan Engkaulah sebaik-baik pemberi rezeki.” Allah berfirman, “Sungguh, Aku akan menurunkan hidangan itu kepadamu, tetapi barangsiapa kafir di antaramu setelah (turun hidangan) itu, maka sungguh, Aku akan mengazabnya dengan azab yang tidak pernah Aku timpakan kepada seorang pun di antara umat manusia (seluruh alam).” [Al-Ma'idah: 112-115]

Lihat: Keutamaan surah Al-Maidah

Ayat 15, Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ}

Wahai Ahli Kitab! Sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu, menjelaskan kepadamu banyak hal dari (isi) kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula) yang dibiarkannya. Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang menjelaskan.

1. Berdialog dengan Ahli Kitab dengan cara yang baik.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [العنكبوت: 46]

Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka. [Al-'Ankabuut: 46]

2. Kandungan kitab Allah banyak disembunyikan oleh kaum Yahudi dan Nashrani.

Diantaranya:

a) Sifat-sifat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.

Allah subahanahu wa ta'aalaa berfirman:

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157]

(Yaitu) orang-orang yang mengikut rasul, nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk. [Al-A'raaf:157]

b) Hukum-hukum Allah seperti hukum rajam.

Dari Abdullah bin Umar radhiallahu'anhuma:

أَنَّ اليَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ». فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ: كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالُوا: صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا " [صحيح البخاري ومسلم]

Bahwasanya ia menuturkan; orang-orang Yahudi mendatangi Rasulullah ﷺ dan mengisahkan bahwa ada seorang laki-laki dari mereka dan seorang wanita melakukan perzinaan. Rasulullah bertanya, "Bagaimana yang kalian dapatkan dalam Taurat tentang hukuman rajam?" Mereka menjawab, 'Kami sekedar membongkar kejahatannya di depan umum dan mereka didera.' Serta merta Abdullah bin Salam berdiri dan mengatakan, 'Kalian semua bohong, dalam (Taurat) ada hukuman rajam.' Maka mereka membawa Taurat dan membagikannya diantara hadirin. Salah seorang diantara mereka berusaha menutup-nutupi ayat rajam dengan tangannya sehingga ia baca sebelum dan sesudahnya. Dengan tegas Abdullah bin Salam menegur, 'angkat tanganmu!' Ia pun mengangkat tangannya. Ternyata di sana terdapat ayat hukum rajam. Mereka menjawab, 'Benar engkau Ya Muhammad, sungguh dalam isinya terdapat hukum rajam!' Maka Rasulullah memerintahkan keduanya untuk dirajam, dan diberlakukanlah hukuman tersebut. [Shahih Bukhari dan Muslim]

3. Rasul dan cahaya yang dimaksud dalam ayat ini adalah Muhammad ﷺ yang memberi petunjuk.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 45 - 46]

Hai nabi, sesungguhnya kami mengutusmu untuk jadi saksi, dan pembawa kabar gemgira dan pemberi peringatan, dan untuk jadi penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang menerangi. [Al-Ahzaab: 45-46]

Lihat: Keistimewaan Nabi Muhammad dalam Al-Qur'an

4. Hadits palsu tentang cahaya Muhammad ﷺ.

Disebutkan oleh Ahmad Al-Qasthalaniy (923H) dalam kitabnya "Al-Mawahib Al-Ladunniyah" 1/48, dinisbahkan kepada Abdurrazzaq:

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قلت يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أولِّ شيء خلقَه اللهُ تعالى قبلَ الأشياء؟ قال: «يا جابر، إن الله تعالى قد خلق قبل الأشياء نورَ نبيّك من نوره، فجعل ذلك النورَ يدُور بالقدرة حيث شاء الله تعالى، ولم يكن في ذلك الوقتِ لوحٌ ولا قلمٌ، ولا جَنّةٌ ولا نارٌ، ولا مَلكٌ ولا سماءٌ، ولا أرضٌ ولا شمسٌ ولا قمرٌ، ولا جنّيٌ ولا إنسِيٌ، فلمّا أراد الله تعالى أن يخلقَ الخلقَ قسّم ذلك النورَ أربعةَ أجزاءٍ، فخلقَ من الجزء الأولِ القلمَ، ومن الثاني اللوحَ، ومن الثالث العرشَ. ثم قسّم الجزءَ الرابعَ أربعةَ أجزاءٍ، فخلقَ من الجزء الأولِ حملةَ العرشِ، ومن الثاني الكرسيَّ، ومن الثالث باقيَ الملائكة، ثم قسّم الجزءَ الرابعَ أربعةَ أجزاءٍ، فخلقَ من الأول السماواتِ، ومن الثاني الأرضينَ، ومن الثالث الجنةَ والنارَ، ثم قسّم الرابعَ أربعةَ أجزاء، فخلقَ من الأول نورَ أبصار المؤمنين، ومن الثاني نورَ قلوبهم - وهي المعرفة بالله -، ومن الثالث نورَ أنسِهم، وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله»

Jabir bertanya: Ya Rasulullah, aku mengorbanyak bapak dan ibuku demi engkau, beritahukanlah kepadaku tentang sesuatu yang pertama kali diciptakan oleh Allah ta'aalaa sebelum menciptakan yang lainnya? Rasulullah menjawab: Wahai Jabir, sesungguhnya Allah ta'aalaa telah menciptakan cahaya nabimu dari cahaya-Nya sebelum menciptakan segala sesuatu, kemudian Allah menjadikan cahaya itu berputar dengan kemampuan sesuai yang dikehendaki Allah ta'aalaa, dan pada saat itu belum ada lauhul mahfudz dan pena, belum ada surga dan neraka, belum ada malaikat dan langit, belum ada bumi, matahari dan bulan, belum ada jin dan manusia. Maka ketika Allah ta'aalaa ingin menciptakan segala ciptaan, Allah membagi cahaya itu menjadi empat bagian, kemudian dari bagian pertama diciptakan pembawa Al-'Arsy, dari bagian kedua diciptakan Al-Kursiy, dari bagian ketiga diciptakan Al-'Arsy. Kemudian bagian yang keempat dibagi menjadi empat bagian, maka diciptakan dari yang pertama langit-langit, dari yang kedua bumi-bumi, dari yang ketiga surga dan neraka. Kemudian bagian kempat dibagi menjadi empat, maka diciptakan dari yang pertama cahaya mata hati orang-orang beriman, dari yang kedua diciptakan cahaya hati mereka yaitu pengetahuan tentang Allah, dari yang ketiga diciptakan cahaya diri mereka yaitu At-Tauhid "tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah"

Hadits ini palsu, tidak didapati satupun buku yang menyebutkan sanadnya, dan penisbatannya kepada Abdurrazzaq tidak benar, sama sekali tidak ada di dalam kitab mushannaf-nya, tafsir dan karya-karyanya yang lain.

Lihat penjelasan lengkap hadits ini di postingan: "Rasulullah nabi pertama yang diciptakan"

5. Al-Qur’an adalah cahaya dan petunjuk.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء: 174]

Dan telah kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang (Al-Quran). [An-Nisaa':174]

{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} [الشورى: 52]

Dan demikianlah kami wahyukan kepadamu “ruuh” (Al-Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al-Kitab (Al-Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi kami menjadikan Al-Quran itu cahaya, yang kami tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba kami. [Asy-Syuuraa:52]

Ø Dari Zayd bin Arqam; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"أَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ" [صحيح مسلم]

"Sesungguhnya aku akan meninggalkan dua hal yang berat kepada kalian, yaitu: Pertama, Al-Qur'an yang berisi petunjuk dan cahaya. Oleh karena itu, laksanakanlah isi Al-Qur'an dan peganglah. [Shahih Muslim]

Lihat: Keistimewaan Al-Qur'an

Ayat 16, Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}

Dengan Kitab itulah Allah memberi petunjuk kepada orang yang mengikuti keridaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu dari gelap gulita kepada cahaya dengan izin-Nya, dan menunjukkan ke jalan yang lurus.

1) Orang yang mengejar keridhaan Allah akan mendapat petunjuk.

Dari Aisyah radhiyallahu 'anha; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

«مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسُ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ، سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسُ»

“Barangsiapa yang mencari Ridha Allah sekalipun berakibat mendapatkan kemarahan manusia, maka Allah akan meridhainya, dan akan menjadikan manusia ridha kepadanya, dan barangsiapa yang mencari ridha manusia dengan melakukan apa yang menimbulkan kemurkaan Allah, maka Allah murka kepadanya, dan akan menjadikan manusia murka pula kepadanya." [Shahih Ibnu Hibban]

2) Makna “As-Salam”.

Diantaranya:

a. Allah Maha Pemberi keselamatan.

'Aisyah radhiyallahu 'anha berkata; "Apabila Nabi ﷺ mengucapkan salam, beliau tidak duduk selain seukuran membaca bacaan:

"اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ"

“Ya Allah, Engkau adalah Dzat Pemberi keselamatan, dan dari-Mulah segala keselamatan, Maha Besar Engkau Dzat Pemilik kebesaran dan kemuliaan." [Shahih Muslim]

b. “As-Salam” berarti selamat dari segala kekurangan dan keburukan.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ} [الحجر: 45، 46]

Sesungguhnya orang yang bertakwa itu berada dalam surga-surga (taman-taman), dan (di dekat) mata air (yang mengalir). (Allah berfirman), “Masuklah ke dalamnya dengan sejahtera dan aman.” [Al-Hijr: 45-46]

c. “As-Salam” berarti agama Islam.

Lihat: Syarah Kitab Tauhid bab (52); Larangan mengucapkan “As-Salamu‘alallah”

3) Berdo’a meminta jalan-jalan “As-Salam”.

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ: «اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا، قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا» [سنن أبي داود: صحيح]

“Rasulullah ﷺ mengajari kami beberapa kalimat, dan beliau mengajari kami beberapa kalimat itu berbeda dengan apa yang beliau ajarkan tasyahud kepada kami , (sabdanya): (Ya Allah, satukanlah hati-hati kami, damaikanlah orang bertikai di antara kami, tunjukilah kami jalan yang lurus, selamatkanlah kami dari kegelapan menuju cahaya, hindarkanlah kami dari perbuatan keji baik yang nampak maupun yang tersembunyi, berkahilah kami pada pendengaran kami, penglihatan kami, hati kami, istri-istri kami dan anak cucu kami, terimalah tobat kami karena Engkau adalah Dzat yang Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang, jadikanlah kami orang-orang yang pandai bersyukur, terhadap nikmat-nikmat-Mu kami bersyukur, terimalah dan sempurnakanlah atas kami." [Sunan Abi Daud: Shahih]

4) Cahaya dan kegelapan adalah ciptaan Allah ta’aalaa.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} [الأنعام: 1]

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi, dan menjadikan gelap dan terang. [Al-An'am: 1]

5) Bagaimana mendapatkan cahaya dari Allah?

Pertama: Menjadi wali Allah (beriman dan bertakwa).