Metode dalam berpikir ilmiyah dan Islami

بسم الله الرحمن الرحيم

Perintah untuk berpikir.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ} [الأنعام : 50]

Aku tidak mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku. Katakanlah: "Apakah sama orang yang buta dengan yang melihat?" Maka apakah kamu tidak memikirkan(nya)?" [Al-An'am: 50]

Kisah islamnya Abu Dzar

بسم الله الرحمن الرحيم

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata:

"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِإِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ؟ قَالَ: قُلْنَا: بَلَى! قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: كُنْتُ رَجُلًا مِنْ غِفَارٍ، فَبَلَغَنَا أَنَّ رَجُلًا قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقُلْتُ لِأَخِي: انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، كَلِّمْهُ وَأْتِنِي بِخَبَرِهِ! فَانْطَلَقَ، فَلَقِيَهُ ثُمَّ رَجَعَ، فَقُلْتُ: مَا عِنْدَكَ؟ فَقَالَ: وَاللهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ، فَقُلْتُ لَهُ: لَمْ تَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَخَذْتُ جِرَابًا وَعَصًا، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ، فَجَعَلْتُ لَا أَعْرِفُهُ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ، فَقَالَ: كَأَنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ لَا يَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ وَلَا أُخْبِرُهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لِأَسْأَلَ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ، فَقَالَ: أَمَا نَالَ لِلرَّجُلِ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ بَعْدُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: انْطَلِقْ مَعِي! قَالَ: فَقَالَ: مَا أَمْرُكَ وَمَا أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَتَمْتَ عَلَيَّ أَخْبَرْتُكَ، قَالَ: فَإِنِّي أَفْعَلُ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هَا هُنَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ، فَرَجَعَ وَلَمْ يَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَاهُ، فَقَالَ لَهُ: أَمَا إِنَّكَ قَدْ رَشَدْتَ، هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ، فَاتَّبِعْنِي ادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخَافُهُ عَلَيْكَ، قُمْتُ إِلَى الْحَائِطِ كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي، وَامْضِ أَنْتَ! فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْتُ لَهُ: اعْرِضْ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ! فَعَرَضَهُ، فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي، فَقَالَ لِي: "يَا أَبَا ذَرٍّ، اكْتُمْ هَذَا الْأَمْرَ، وَارْجِعْ إِلَى بَلَدِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ!" فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ! فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ! فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ، فَقَامُوا فَضُرِبْتُ لِأَمُوتَ، فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلًا مِنْ غِفَارَ وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارَ؟! فَأَقْلَعُوا عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ، رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالْأَمْسِ، فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ! فَصُنِعَ بِي مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالْأَمْسِ، وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ، وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالْأَمْسِ، قَالَ: فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ رحمه الله".

Kitab I’tisham, bab (24): Hukum-hukum yang diketahui melalui dalil, dan makna penunjukan dalil beserta penjelasannya

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

"بَاب: الْأَحْكَامِ الَّتِي تُعْرَفُ بِالدَّلَائِلِ، وَكَيْفَ مَعْنَى الدِّلَالَةِ وَتَفْسِيرُهَا"

Bab: Hukum-hukum yang diketahui melalui dalil, dan makna penunjukan dalil beserta penjelasannya.

Dalam bab ini imam Bukhari rahimahullah menjelasakan bahwa hukum Islam ditetapkan dengan dalil baik secara langsung maupun secara tidak langsung dengan petunjuk atau isyarat dari dalil. Kemudian beliau menyebutkan dua hadits secara mu’allaq yang akan diriwayatkan secara muttashil dalam bab ini bersama dengan beberapa hadits lainnya.

Iman kepada Nabi dan Rasul Allah

بسم الله الرحمن الرحيم

Kewajiban beriman kepada para Nabi dan Rasul

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} [البقرة: 285]

Rasul telah beriman kepada Al-Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya." [Al-Baqarah:285]

Tafsir surah Al-Falaq

بسم الله الرحمن الرحيم

Surah Al-Falaq adalah salah satu surah Makkiyah yang turun sebelum Nabi ﷺ hijrah ke Madinah, surah ke-113 dalam urutan mushaf, terdiri dari lima ayat.

Dinamai juga surah “Al-Mu'awwidzah” (minta perlindungan).

Kitab I’tisham, bab (23): “Orang yang berpendapat bahwa tidak adanya penginkaran dari Nabi ﷺ adalah hujjah, tidak dari selain Rasul”

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

"بَاب: مَنْ رَأَى تَرْكَ النَّكِيرِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ حُجَّةً، لَا مِنْ غير الرسول"

“Bab: Orang yang berpendapat bahwa tidak adanya penginkaran dari Nabi ﷺ adalah hujjah, tidak dari selain Rasul”

Dalam bab ini imam Bukhari menjelaskan bahwah diamnya Nabi ﷺ terhadap suatu perkara yang terjadi di masanya adalah hujjah/dalil bahwa perkara itu sesuatu yang boleh dan tidak terlarang.

Perumpamaan ilmu dari Allah

بسم الله الرحمن الرحيم

Dari Abu Musa Al-Asy’ariy radhiyallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda:

"مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ المَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الكَلَأَ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ، أَمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ"

"Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang Allah mengutusku dengan membawanya adalah seperti hujan yang lebat yang turun mengenai tanah. Diantara tanah itu ada jenis yang dapat menyerap air sehingga dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rerumputan yang banyak. Dan di antaranya ada tanah yang keras lalu menahan air (tergenang) sehingga dapat diminum oleh manusia, memberi minum hewan ternak dan untuk menyiram tanaman. Dan yang lain ada permukaan tanah yang berbentuk lembah yang tidak dapat menahan air dan juga tidak dapat menumbuhkan tanaman. Perumpamaan itu adalah seperti orang yang faham agama Allah dan dapat memanfa'atkan apa yang aku diutus dengannya, dia mempelajarinya dan mengajarkannya, dan juga perumpamaan orang yang tidak dapat mengangkat derajat dan tidak menerima hidayah Allah dengan apa yang aku diutus dengannya". [Shahih Al-Bukhari]

Nb: Hadits ini sudah dijelaskan pada Kitab Ilmu bab 20; Keutamaan orang yang berilmu dan mengajarkannya

Tanya jawab DSP (pertanyaan 31-40)

بسم الله الرحمن الرحيم

Assalaamu'alaykum..

Afwan ustadz, insya Allah hari ini (Jum'at), kembali akan kami ajukan pertanyaan dari teman-teman di komunitas Whatsapp DSParepare pada program “Layanan Tanya Ustadz”, silahkan ustadz jawab menyesuaikan keluangan waktu ustadz. Jawaban bisa melalui teks atau audio. Baarokallahu fiikum.

Pertanyaan 31:

Ustadz bagaimana menghadirkan hati ketika beribadah pada Allah dan bagaimana membersihkan hati dari penyakit hati yang selalu tumbuh dan muncul? Jazaakallohu khoiron!

Iman kepada Kitab Suci

بسم الله الرحمن الرحيم

Kewajiban beriman kepada kitab suci Allah ta’aalaa.

Allah subhanahu wata'aalaa berfirman:

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} [البقرة: 285]

    Rasul telah beriman kepada Al-Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya." [Al-Baqarah:285]

Kitab I’tisham, bab (22) Bantahan bagi orang yang mengatakan bahwa hukum-hukum dari Nabi sangat jelas bagi setiap orang

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

"بَاب: الْحُجَّةِ عَلَى مَنْ قَالَ: إِنَّ أَحْكَامَ النَّبِيِّ ﷺ كَانَتْ ظَاهِرَةً، وَمَا كَانَ يَغِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ مَشَاهِدِ النَّبِيِّ ﷺ وأمور الإسلام"

“Bab: Bantahan bagi orang yang mengatakan bahwa hukum-hukum dari Nabi sangat jelas (bagi setiap orang) dan tidak ada yang luput dari Sebagian mereka dari keadaan Nabi dan perkara-perkara Islam”

Kitab I’tisham, bab (21) Pahala hakim jika berijtihad kemudian benar atau salah

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

"بَاب: أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أخطأ"

Bab: Pahala hakim jika berijtihad kemudian benar atau salah.

Kisah Islam Iyas bin Mu'adz

بسم الله الرحمن الرحيم

Diriwayatkan oleh imam Ahmad dalam “Al-Musnad” dengan sanad yang hasan, dari Mahmud bin Labiid radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:

Kitab I’tisham, bab (20) Apabila seorang pegawai atau hakim berijtihad

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

بَاب: إِذَا اجْتَهَدَ الْعَامِلُ أَوِ الْحَاكِمُ، فَأَخْطَأَ خِلَافَ الرَّسُولِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، فَحُكْمُهُ مَرْدُودٌ.

Bab: Apabila seorang pegawai atau hakim berijtihad (menetapkan hukum) kemudian keliru dan menyelisihi Rasulullah tanpa ilmu maka hukumnya tertolak.

Tafsir surah An-Naas

بسم الله الرحمن الرحيم

Surah ini adalah surah Makkiyah yang turun sebelum Nabi ﷺ hijrah, surah terakhir dalam mushaf, terdiri dari enam ayat.

Kitab I’tisham, bab (19) Firman Allah ta'aalaa {Dan demikianlah Kami jadikan kalian umat yang wasath}

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

"بَاب: قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣] وَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ، وَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ"

“Bab: Firman Allah ta’aalaa {Dan demikianlah Kami jadikan kalian umat yang wasath} [Al-Baqarah: 143] Dan perintah Nabi untuk membersamai Al-Jama’ah yang mana mereka adalah orang berilmu”

Dalam bab ini, imam Bukhari menjelaskan keitimewaan umat Islam, yaitu umat yang terpercaya karena selalu bersatu di atas ilmu yaitu Al-Qur'an dan Sunnah.

Kitab I’tisham, bab (18) Firman Allah ta'aalaa {Sungguh manusia itu makhluk yang suka membantah}

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari rahimahullah berkata:

 بَاب: قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا﴾ [الكهف: ٥٤]

Bab: Firman Allah ta'aalaa {Sungguh manusia itu makhluk yang suka membantah} [Al-Kahfi; 54]

Tafsir surah Quraisy

Surah Quraisy, adalah surah Makkiyah, terdiri dari 4 ayat, berbicara tentang nikmat yang Allah berikan kepada suku Quraisy.

Kitab I’tisham, bab (17) Firman Allah ta’aalaa {Kamu tidak memiliki wewenang apa-apa terhadap urusan mereka}

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari -rahimahullah- berkata:

بابُ قوْلِه اللَِّه تعَاَلىَ: {ليْسَ لكَ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128]

Bab firman Allah ta’aalaa: {Kamu tidak memiliki wewenang apa-apa terhadap urusan mereka} [Ali Imran: 128]

Dalam bab ini Imam Bukhari menjelaskan bahwa orang yang tidak berpegang tuguh dengan Al-Qur’an dan Sunnah berhak mendapatkan laknat Rasulullah ﷺ. Atau menjelaskan tentang boleh tidaknya Nabi ﷺ berijtihad.

Sedekah terbaik di hari Raya

بسم الله الرحمن الرحيم

Beberapa hadits tentang anjuran bersedekah setelah shalat ied:

Hari ‘Arafah dan kemuliaannya

بسم الله الرحمن الرحيم

Hari ‘Arafah adalah hari kesembilan dari bulan Dzulhijjah. Ada beberapa pendapat mengenai sebab penamaan padang ‘Arafah:

Takhrij hadits keutamaan berkurban

بسم الله الرحمن الرحيم

Beberapa hadits tentang keutamaan ibadah kurban secara khusus, diriwayatkan dari Aisyah, Ibnu ‘Abbas, Zayd bin Arqam, ‘Imran bin Hushain, Abu Sa’id Al-Khudriy, Husain bin Ali, Ali bin Abi Thalib, dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhum.

Berikut takhrij hadits dan derajatnya:

Kitab I’tisham, bab (16) Perintah Nabi ﷺ untuk mengikuti apa yang telah disepakati oleh ahli ilmu

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Bukhari -rahimahullah- berkata:

بَابُ مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ العِلْمِ، وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الحَرَمَانِ مَكَّةُ، وَالمَدِينَةُ، وَمَا كَانَ بِهَا مِنْ مَشَاهِدِ النَّبِيِّ ﷺ وَالمُهَاجِرِينَ، وَالأَنْصَارِ، وَمُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ وَالمِنْبَرِ وَالقَبْرِ

“Bab: Perintah Nabi ﷺ untuk mengikuti apa yang telah disepakati oleh ahli ilmu, dan penduduk dua kota Haram Makkah dan Madinah. Dan apa yang disaksikan oleh Nabi ﷺ, kaum Muhajir dan Anshar. Dan tempat sahalat, mimbar dan kuburan Nabi ﷺ”.

Kisah Nabi Yusya’ yang menghentikan matahari

بسم الله الرحمن الرحيم

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

"غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِياءِ صلواتُ اللَّه وسلامُهُ علَيهِمْ فَقَالَ لقوْمِهِ: لا يتْبعْني رَجُلٌ ملَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ. وَهُوَ يُرِيدُ أَن يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِها، وَلا أَحدٌ بنَى بيُوتاً لَمْ يرفَع سُقوفَهَا، وَلا أَحَدٌ اشْتَرى غَنَماً أَوْ خَلَفَاتٍ وهُو يَنْتَظرُ أوْلادَهَا. فَغزَا فَدنَا مِنَ الْقَرْيةِ صلاةَ الْعصْرِ أَوْ قَريباً مِنْ ذلكَ، فَقَال للشَّمس: إِنَّكِ مَأمُورةٌ وأَنا مأمُورٌ، اللهمَّ احْبسْهَا علَينا، فَحُبستْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عليْهِ، فَجَمَعَ الْغَنَائِم، فَجاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لتَأكُلهَا فَلَمْ تطْعمْهَا، فَقَالَ: إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً، فليبايعنِي منْ كُلِّ قبِيلَةٍ رجُلٌ، فلِزقتْ يدُ رَجُلٍ بِيدِهِ فَقَالَ: فِيكُم الْغُلولُ، فليبايعنِي قبيلَتُك، فلزقَتْ يدُ رجُليْنِ أو ثلاثَةٍ بِيَدِهِ فقَالَ: فِيكُمُ الْغُلُولُ، فَجاءوا برَأْسٍ مِثْلِ رَأْس بَقَرَةٍ مِنْ الذَّهبِ، فوضَعها فَجَاءَت النَّارُ فَأَكَلَتها، فلمْ تَحل الْغَنَائِمُ لأحدٍ قَبلَنَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنا الغَنَائِمَ لمَّا رأَى ضَعفَنَا وعجزنَا فأحلَّها لنَا" [صحيح البخاري ومسلم]

Aqidah sebagai pondasi akhlak mulia

بسم الله الرحمن الرحيم

A.    Islam adalah agama yang sempurna, meliputi segala apek kehidupan umat Manusia, secara khusus terhadap akhlak.

Allah subhanahu wata'ala berfirman:

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل: 97]

“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik". [An-Nahl: 97]

Kitab I’tisham, bab (14) dan (15)

بسم الله الرحمن الرحيم

A.    Bab 14.

Imam Bukhari -rahimahullah- berkata:

بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ»

“Bab: Sabda Nabi ﷺ “Sungguh kalian akan mengikuti kebiasaan orang-orang sebelum kalian”

Semangat salaf menimba ilmu

بسم الله الرحمن الرحيم

Diantara potret semangat para salaf dalam menimba ilmu:

1.      Umar bin Khathab bergantian untuk mendengarkan hadits.

Di masa Rasulullah ﷺ, Umar bin Khattab -radhiyallahu 'anhu- saling bergantian dengan tetangganya dalam menuntut ilmu. Beliau berkata:

كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي المَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [صحيح البخاري]

“Dulu aku dan seorang tetanggaku dari kaum Anshar saling bergantian mendatangi Rasulullah ﷺ, ia pergi sehari dan aku pergi sehari. Jika aku yang pergi maka aku menyampaikan kepadanya apa yang terjadi pada hari itu baik itu tentang wahyu yang turun atau selainnya, dan jika ia yang pergi maka ia pun melakukan hal yang seperti itu.” [Sahih Bukhari]

Judul dan jadwal ceramah Ramadhan 1446H /2025M

بسم الله الرحمن الرحيم

Alhamdulillah, telah selesai melaksanakan safari Ramadhan di kota Makassar, Gowa, Majene, dan Barru.

Berikut jadwal dan judul ceramah selama Ramadhan:

Takhrij hadits: Hadiah untuk pegawai adalah khianat (korupsi)

بسم الله الرحمن الرحيم

Hadits yang menyebutkan bahwa hadiah yang diterima oleh pegawai yang sudah punya gaji tetap adalah khianat, masuk dalam kategori sogok menyogok; hadits ini diriwayatkan dari beberapa sahabat Nabi ﷺ secara marfuu’ dan mauquuf dengan lafadz yang bervariasi.

Taubat nashuha sebelum Ramadhan berlalu

بسم الله الرحمن الرحيم

Bulan Ramadhan adalah bulan ampunan

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

" إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ " [سنن الترمذي: صحيح]

“Pada awal malam bulan Ramadhan setan-setan dibelenggu, begitu pula jin yang jahat, pintu-pintu neraka ditutup maka tidak satupun pintu yang terbuka, dan pintu-pintu surga dibuka maka tidak satu pintu pun yang tertutup, dan ada yang berseru: "Wahai pencari kebaikan, marilah! Dan wahai pencari keburukan, tinggalkanlah!". Dan Allah membebaskan orang-orang dari neraka setiap malamnya”. [Sunan Tirmidzi: Shahih]

10 kaidah penyucian jiwa menurut syekh Abdurrazaq Al-Badr

بسم الله الرحمن الرحيم

Pendahuluan:

Perkara jiwa adalah suatu yang sangat agung, oleh sebab itu Allah bersumpah dengannya dalam Al-Qur’an setelah bersumpah dengan beberapa makhluk agung lainnya. Allah subhanahu wata'ala berfirman:

{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس: 1 - 10]

Demi matahari dan sinarnya pada pagi hari, demi bulan apabila mengiringinya, demi siang apabila menampakkannya, demi malam apabila menutupinya (gelap gulita), demi langit serta pembinaannya (yang menakjubkan), demi bumi serta penghamparannya, demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)nya, maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya, sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu), dan sungguh rugi orang yang mengotorinya. [Asy-Syams: 1-10]