Penjelasan singkat kitab Ash-Shaum dari Sahih Bukhari; Bab (15) Dihalalkan bagi kamu pada malam bulan puasa

بسم الله الرحمن الرحيم

A.    Penjelasan pertama.

Bab kelimabelas kitab "Ash-Shaum" dari Sahih Bukhariy adalah:

بَابُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [البقرة: ١٨٧]

Bab firman Allah -jalla dzikruhu-: Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan berusahalah meraih apa yang telah ditetapkan Allah untukmu. [Al-Baqarah: 187]

Bab ini bertujuan untuk menjelaskan sebab turunnya ayat ini yang erat kaitannya dengan masalah puasa.

Beberapa hikmah yang bisa dipetik dari ayat ini:

1.      Halal makan, minum, dan mendatangi istri di malam bulan Ramadhan.

Al-Barra' radliallahu 'anhu berkata:

لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: { عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ  }

Tatkala diperintahkan puasa Ramadlan, orang-orang tidak bolehh mendekati para wanita sepanjang bulan Ramadlah tersebut. Dan ada beberapa orang yang mengkhianati dirinya sendiri. Maka Allah menurunkan ayat; "Allah mengetahui bahwa kalian tidak dapat menahan diri kalian sendiri. Maka Dia menerima taubat kalian dan memaafkan kalian." [Shahih Bukhari]

2.      Ikatan suami-istri ibarat pakaian, saling menutupi, melindungi, memperindah, memberi kehangatan dan kenyamanan.

Dalam ayat lain diibaratkan sebagai rumah (سكن):

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم :  21]

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. [Ar-Ruum: 21]

3.      Allah maha mengetahui segala sesuatu.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر : 19]

Dia (Allah) mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati. [Gaafir: 19]

4.      Menyelisihi syari'at Islam adalah bentuk khianat.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال : 27]

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui. [Al-Anfaal: 27]

5.      Melanggar aturan Allah adalah bentuk pengkhiananan dan kedzaliman terhadap diri sendiri.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [الطلاق : 1]

Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. [Ath-Thalaaq: 1]

6.      Allah maha Penerima taubat dan pemaaf.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37 و 54 و 128]

Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. [Al-Baqarah: 37, 54, dan 128]

{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء: 43 و 99]

Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun. [An-Nisaa': 43 dan 99] 

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/Taubat-kenapa-tidak.html

7.      Rahmat Allah dalam syari'at-Nya.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة : 185]

Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. [Al-Baqarah: 185]

8.      Mubasyarah dalam ayat ini maksudnya jima', adapun mubasyarah tanpa jima' hukumnya boleh di siang hari Ramadhan asalkan tidak sampai mengeluarkan air mani.

'Aisyah radliallahu 'anha berkata:

«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ»

"Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mencium dan mencumbu (isteri-isteri Beliau) padahal Beliau sedang berpuasa. Dan Beliau adalah orang yang paling mampu mengendalikan nafsunya dibandingkan kalian". [Shahih Bukhari]

Insyaallah akan dijelaskan dalam bab 23.

9.      Makna firman Allah: {وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}

a)      Berusahalah mendapatkan anak dengan mendatangi istri kalian.

Oleh sebab itu, menggauli istri diniatkan untuk mendapatkan anak, bukan hanya sekedar pelampiasan nafsu.

Ma'qil bin Yasar -radhiyallahu 'anhu- berkata; Seorang laki-laki datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata; Sesungguhnya aku mendapati seorang wanita yang mempunyai keturunan yang baik dan cantik, akan tetapi dia mandul, apakah aku boleh menikahinya? 

Beliau menjawab: "Tidak." 

Kemudian dia datang lagi kedua kalinya dan beliau melarangnya, kemudian ia datang ketiga kalinya lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 

تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ

"Nikahkanlah wanita-wanita yang penyayang dan subur (banyak keturunan), karena aku akan berbangga kepada umat yang lain dengan banyaknya kalian." [Sunan Abi Dawud: Shahih]

b)      Raihlah pahala dari Allah dengan berhubungan suami-istri.

Dari Abu Dzar -radhiyallahu 'anhu-; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pada kemaluan (berhubungan suami-istri) seorang dari kalian pun terdapat sedekah."

Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, jika salah seorang diantara kami menyalurkan nafsu syahwatnya, apakah akan mendapatkan pahala?"

Beliau menjawab:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا

"Bagaimana sekiranya kalian meletakkannya pada sesuatu yang haram, bukankah kalian berdosa? Begitu pun sebaliknya, bila kalian meletakkannya pada tempat yang halal, maka kalian akan mendapatkan pahala." [Shahih Muslim]

c)       Rasakanlah kenikmatan berhubungan suami-istri.

Aisyah berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ditanya mengenai seorang laki-laki yang mencerai isterinya tiga kali, kemudian wanita tersebut menikah dengan laki-laki yang lain dan bertemu muka dengannya kemudian ia mencerainya sebelum mencampuri, maka apakah ia halal bagi suaminya yang pertama?

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

 لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الْآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا

"Ia tidak halal bagi suaminya yang pertama hingga ia merasakan manisnya (hubungan kenikmatan) suaminya yang lain, dan ia (sang suami) juga merasakan manisnya (hubungan kenikmatan dengannya)." [Sunan Abi Daud: Shahih]

d)      Raihlah pahala dengan beribadah di malam hari.

e)      Raihlah berkah malam lailatul qadr, jangan dilalaikan oleh kenikmatan dunia.

● 'Aisyah -radhiyallahu 'anha- berkata: 

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ

"Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bila memasuki sepuluh akhir (dari bulan Ramadhan), beliau mengencangkan sarungnya (tdk menggauli istrinya), menghidupkan malamnya dengan ber'ibadah, dan membangunkan keluarganya". [Shahih Bukhari dan Muslim]

10.  Walaupun segala sesuatunya sudah ditakdirkan, tapi tetap diperintahkan untuk berusaha sebagai bentuk ibadah.

● Ali radliallahu 'anhu berkata; Suatu ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berada dalam rombongan pelayat Jenazah, lalu beliau mengambil sesuatu dan memukulkannya ke tangah. Kemudian beliau bersabda: 

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ

"Tidak ada seorang pun, kecuali tempat duduknya telah ditulis di neraka dan tempat duduknya di surga." 

Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, kalau begitu, bagaimana bila kita bertawakkal saja terhadap takdir kita tanpa beramal?" 

Beliau menajawab: 

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ

"Ber'amallah kalian, karena setiap orang akan dimudahkan kepada yang dicipta baginya. Barangsiapa yang diciptakan sebagai Ahlus Sa'adah (penduduk surga), maka ia akan dimudahkan untuk mengamalkan amalan Ahlus Sa'adah. Namun, barangsiapa yang diciptakan sebagai Ahlusy Syaqa` (penghuni neraka), maka ia akan dimudahkan pula untuk melakukan amalan Ahlusy Syaqa`." 

Kemudian beliau membacakan ayat: 

{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}

(Dan barangsiapa yang memberi, dan bertakwa serta membenarkan kebaikan ... )" [Shahih Bukhari]

B.    Penjelasan kedua.

Dalam bab ini imam Bukhari –rahimahullah- meriwayatkan satu hadits dari Al-Baraa' bin Al-'Aazib radhiyallahu ' anhu, beliau berkata:

1816 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ [بن يونس بن أبي إسحاق]، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [عمرو بن عبد الله السبيعي]، عَنِ البَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا، فَحَضَرَ الإِفْطَارُ، فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلاَ يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ، فَقَالَ لَهَا: أَعِنْدَكِ طَعَامٌ؟ قَالَتْ: لاَ وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ، وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: خَيْبَةً لَكَ، فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: ١٨٧] فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا، وَنَزَلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ} [البقرة: ١٨٧]

1816 - Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin Musa, dari Isra'il, dari Abu Ishaq, dari Al-Baraa' -radliallahu 'anhu- berkata; "Dulu para sahabat Muhammad -shallallahu 'alaihi wasallam- apabila seseorang sedang puasa lalu tiba waktu berbuka dan dia tertidur sebelum berbuka, maka dia tidak boleh memakan sesuatu pada malam itu begitu pula siang hari esoknya hingga petang hari (matahari tenggelam). Dan pada suatu ketika Qais bin Shirmah Al-Anshariy sedang melaksanakan puasa, lalu tiba waktu berbuka dia mendatangi isterinya seraya berkata, kepada isterinya: "Apakah kamu punya makanan?" Isterinya berkata: "Tidak, namun aku akan keluar mencari makanan buatmu". Pada siang harinya dia bekerja keras hingga mengantuk lalu tertidur. Kemudian isterinya datang. Ketika isterinya melihat dia (sedang tertidur), isterinya berkata: "Rugilah kamu". Kemudian besoknya pada tengah hari Qais jatuh pingsan. Lalu persoalan ini diadukan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, maka turunlah firman Allah Ta'ala (QS Al Baqarah ayat 187) yang artinya: {"Dihalalkan bagi kalian pada malam bulan puasa bercampur dengan isttri-isteri kalian"}. Dengan turunnya ayat ini para sahabat merasa sangat senang, hingga kemudian turun sambungan ayatnya: {"Dan makan minumlah kalian hingga terang bagi kalian benang putih dari benang hitam"}.

Penjelasan singkat hadits ini:

1)      Al-Baraa' bin Al-Aazib radhiyallahu 'anhu.

Al-Baraa’ bin ‘Aazib bin Al-Harits, Abu  ‘Umarah Al-Anshariy Al-Haritsiy Al-Ausiy. Bapak dan ibunya juga seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

Digelari “Dzul Gurrah” karena wajahnya yang putih.

Beliau tidak ikut perang Badr dan Uhud karena umurnya yang masih beliau. Dan perang pertama yang beliau ikuti bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah berang “Khandaq”.

Beliau wafat di Kufah tahun 72 atau 71 hijriyah dengan umur 80 tahun lebih sedikit.

2)      Qais bin Shirmah Al-Anshariy radhiyallahu ' anhu.

Dalam riwayat lain: a. Shirmah bin Qais, b. Abu Qais bin ‘Amr, c. Abu Qais bin Shirmah, d. Shirmah bin Abi Anas, e. Shirmah bin Malik.

Untuk menyatukan kesemua riwayat di atas maka nama beliau adalah: Abu Qais Shirmah bin Abi Anas Qais bin Malik bin ‘Adiy.

Adapun yang menyebutkan nama beliau “Qais bin Shirmah” maka nama ini terbalik. Sedangkan yang mengatakan “Shirmah bin Malik” maka ia menisbatkan kepada kakeknya.

3)      Awal disyari'atkannya puasa, orang yang tidur setelah magrib maka ia tidak boleh makan, minum, dan berhubungan intim sampai datang magrib berikutnya. 

> Ini adalah syari'at puasa ahli kitab sebelumnya, kemudian hukum ini dinasakh dengan syari'at sahur, maka dibolehkan makan, minum, dan berhubungan intim di malam hari sekalipun telah tidur sebelumnya sampai terbit fajar.

● Dari Amru bin Al-'Ash -radhiyallahu 'anhuma-; Rasulullah -shallallahu 'alaihi wasallam- bersabda: 

فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ

"Perbedaan antara puasa kita dengan puasanya Ahli Kitab adalah makan sahur." [Shahih Muslim]

4)      Istri menyiapkan makanan untuk suaminya.

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berkata: Suatu hari Fatimah mengeluhkan tanganya yang lecet karena penggilingan (membuat tepung roti untuk makan keluarga), lalu ia mendengar bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendapatkan budak maka ia bergegas menemui Rasulullah namun ia tidak mendapati Rasulullah dan mendapati Aisyah maka ia memberitahukan maksudnya kepada Aisyah.

Ketika Rasulullah datang, Aisyah menyampaikan kedatangan Fatimah dan maksud kedatangannya. Maka Rasulullah mendatangi kami saat kami sudah di pembaringan. Lalu aku berniat bangkit menemui Rasulullah, tapi Rasulullah berkata: "Tetaplah di tempat kalian!”

Kemudian Rasulullah duduk di antara kami sampai aku merasakan dinginnya kaki Rasulullah di dadaku, dan berkata:

أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَانِي إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا تُكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِم [صحيح البخاري ومسلم]

"Maukah kalian kuberitahukan sesuatu yang lebih baik dari apa yang kalian minta?! Jika kalian hendak tidur bacalah takbir 34 kali, tasbih 33 kali, dan tahmid 33 kali, itu lebih baik dari seorang pembantu". [Bukhari dan Muslim]

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/Sifat-istri-shalihah.html

5)      Boleh meminta jika membutuhkan.

Nabi Musa dan Khidir –‘alaihimassalam- minta dijamu oleh penduduk kampung:

{فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} [الكهف: 77]

Maka keduanya berjalan; hingga tatkala keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri, mereka minta dijamu kepada penduduk negeri itu. [Al-Kahfi: 77]

Dari Samurah bin Jundab –radhiyallahu ‘anhu-; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

" إِنَّ المَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ، إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا، أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ " [سنن الترمذي: صححه الألباني]

“Sesungguhnya meminta adalah aib yang mencoreng wajah seseorang, kecuali seorang yang meminta kepada penguasa (haknya), atau pada urusan yang mendesak (darurat)”. [Sunan Tirmidziy: Sahih]

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu; Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam besabda:

«مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبَلُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا»

“Tidaklah yang memberi dalam kondisi berkecukupan (kaya) lebih besar pahalanya dari yang menerima jika ia membutukan”. [“Al-Mu’jam Al-Ausath” karya Ath-Thabaraniy: Hasan ligairih]

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/Meminta-saat-membutuhkan.html

http://umar-arrahimy.blogspot.com/Meminta-memberi-dan-menerima.html

6)      Puasa tidak menghalangi seseorang bekerja di siang harinya.

7)      Kesungguhan dan kesabaran sahabat Nabi menjalankan syari’at.

       Lihat: Kesungguhan Sahabat Nabi mengamalkan As-Sunnah

8)      Bergembira mendapatkan keringanan dari Allah.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]

Katakanlah: "Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan". [Yunus:58]

9)      Allah memberikan keringanan dengan me-nasakh hukum yang dikehendaki-Nya.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة : 106]

Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu? [Al-Baqarah: 106]

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/Keringanan-syariat-Islam-dalam-puasa.html

10)      Syari'at Islam adalah syari'at yang mudah.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

Allah tidak hendak menyulitkan kamu (dengan syari'at-Nya), tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur. [Al-Maidah: 6]

Wallahu a’lam! 

Lihat juga: Penjelasan singkat kitab Ash-Shaum dari Sahih Bukhari; Bab (14) Ramadhan tidak didahului puasa