Kisah perjanjian "Bai'atul 'Aqabah Al-Kubra"

بسم الله الرحمن الرحيم

Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma berkata:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَّبِعُ الْحَاجَّ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَبِمَجَنَّةٍ وَبِعُكَاظٍ، وَبِمَنَازِلِهِمْ بِمِنًى يَقُولُ: «مَنْ يُؤْوِينِي، مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟»، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَيُؤْوِيهِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ مِنْ مُضَرَ، أَوْ مِنَ الْيَمَنِ، إِلَى ذِي رَحِمِهِ، فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنُكَ، وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ عز وجل يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللهُ عز وجل لَهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيُؤْمِنُ بِهِ، فَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ، فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ بَعَثَنَا اللهُ عز وجل، فَأْتَمَرْنَا، وَاجْتَمَعْنَا سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَّا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَذَرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ، وَيَخَافُ، فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ، فَوَاعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ، فَقَالَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي لَا أَدْرِي مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ جَاءُوكَ؟ إِنِّي ذُو مَعْرِفَةٍ بِأَهْلِ يَثْرِبَ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ، فَلَمَّا نَظَرَ الْعَبَّاسُ فِي وُجُوهِنَا، قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ، هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ لَا تَأْخُذُكُمْ فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ يَثْرِبَ، فَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ»، فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، إِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى السُّيُوفِ إِذَا مَسَّتْكُمْ، وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ، وَعَلَى مُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ، فَهُوَ أَعْذَرُ عِنْدَ اللهِ، قَالَوا: يَا أَسْعَدُ بْنَ زُرَارَةَ أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ، فَوَاللهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ، وَلَا نَسْتَقِيلُهَا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا يَأْخُذُ عَلَيْنَا بِشُرْطَةِ الْعَبَّاسِ، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ [مسند أحمد: صحيح]

"Rasulullah ﷺ tinggal selama sepuluh tahun mengikuti para jamaah haji di tempat-tempat persinggahan mereka pada musim haji, di Majannah, di 'Ukaz, dan di tempat-tempat mereka di Mina. Beliau bersabda: 'Siapa yang akan melindungiku? Siapa yang akan membelaku hingga aku dapat menyampaikan risalah-risalah Tuhanku, dan baginya surga?' Namun beliau tidak mendapati seorang pun yang membelanya dan melindunginya. Bahkan ada seseorang dari Muzar atau Yaman yang hendak menemui kerabatnya, lalu kaumnya mendatanginya dan berkata: 'Waspadalah terhadap pemuda Quraisy ini, jangan sampai ia memfitnahmu.' Beliau berjalan di antara perkemahan mereka, menyeru mereka kepada Allah ﷻ, sementara mereka menunjukinya dengan jari-jari mereka.

Hingga akhirnya Allah ﷻ mengutus kami (penduduk Yatsrib) untuknya. Seseorang datang kepada beliau lalu beriman kepadanya, maka beliau mengajarkan Al-Qur'an kepadanya. Kemudian orang itu kembali kepada keluarganya, lalu mereka masuk Islam karena keislamannya. Hingga tidak tersisa satu rumah pun di Yatsrib kecuali di dalamnya ada sekelompok muslim yang menampakkan keislaman mereka.

Kemudian Allah ﷻ menghendaki, kami bermusyawarah dan berkumpul sebanyak tujuh puluh orang dari kami. Kami berkata: 'Berapa lama lagi kami akan membiarkan Rasulullah ﷺ diusir di gunung-gunung Makkah dalam ketakutan?' Maka kami berangkat hingga sampai kepada beliau pada musim haji. Kami berjanji bertemu di lembah Aqabah.

Pamannya, Abbas, berkata: 'Wahai putra saudaraku, sungguh aku tidak tahu siapa orang-orang yang datang kepadamu ini. Aku mengetahui penduduk Yatsrib.' Lalu kami berkumpul di sisinya, seorang demi seorang. Ketika Abbas melihat wajah-wajah kami, ia berkata: 'Mereka ini adalah orang-orang yang tidak aku kenal, mereka masih muda-muda.'

Kami bertanya: 'Wahai Rasulullah, atas dasar apa kami membaiatmu?' Beliau menjawab: 'Kalian membaiatku untuk mendengar dan taat, baik dalam semangat maupun malas, untuk berinfak dalam kesempitan dan kelapangan, untuk amar makruf nahi mungkar, untuk mengatakan kebenaran karena Allah tanpa takut celaan pencela, dan untuk membelaku jika aku datang ke Yatsrib, melindungiku sebagaimana kalian melindungi diri sendiri, istri-istri, dan anak-anak kalian. Dan bagi kalian surga.'

Maka kami berdiri hendak membaiatnya. Lalu Sa'ad bin Ubadah -atau dalam riwayat lain: As'ad bin Zurarah- memegang tangannya, dia adalah yang termuda dari tujuh puluh orang itu, seraya berkata: 'Pelankanlah, wahai penduduk Yatsrib! Sungguh kami tidak menempuh perjalanan jauh kecuali kami tahu bahwa dia adalah Rasulullah. Sesungguhnya mengeluarkannya (membelanya) hari ini berarti memisahkan diri dari seluruh bangsa Arab, terbunuhnya pemuka-pemuka kalian, dan pedang-pedang akan mengancam kalian. Jika kalian adalah kaum yang sabar menghadapi pedang jika mengenai kalian, sabar menghadapi terbunuhnya pemuka-pemuka kalian, dan sabar menghadapi perpisahan dari seluruh bangsa Arab, maka ambillah (baiat ini) dan pahala kalian dari Allah. Tetapi jika kalian adalah kaum yang takut terhadap diri kalian sendiri, maka tinggalkanlah. Ini lebih memberi uzur di sisi Allah.'

Mereka menjawab: 'Wahai Sa'ad bin Ubadah -atau As'ad bin Zurarah-, jauhkan tanganmu dari kami. Demi Allah, kami tidak akan meninggalkan baiat ini dan tidak akan membatalkannya.' Lalu kami berdiri kepadanya seorang demi seorang. Beliau mengambil janji dari kami sesuai persyaratan Abbas, dan memberikan kepada kami surga atas hal itu." [Musnad Ahmad: Shahih]

Ø  Ka'b bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata:

خَرَجْنَا إِلَى الْحَجِّ، فَوَاعَدْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ الْعَقَبَةَ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْحَجِّ، وَكَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي وَعَدْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَمَعَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا، وَكُنَّا نَكْتُمُ مَنْ مَعَنَا مِنْ قَوْمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمْرَنَا فَكَلَّمْنَاهُ، وَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا جَابِرٍ، إِنَّكَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا، وَشَرِيفٌ مِنْ أَشْرَافِنَا، وَإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أَنْ تَكُونَ حَطَبًا لِلنَّارِ غَدًا، ثُمَّ دَعَوْتُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبَرْتُهُ بِمِيعَادِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَنَا الْعَقَبَةَ، وَكَانَ نَقِيبًا، قَالَ: فَنِمْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَعَ قَوْمِنَا فِي رِحَالِنَا حَتَّى إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ خَرَجْنَا مِنْ رِحَالِنَا لِمِيعَادِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، نَتَسَلَّلُ مُسْتَخْفِينَ تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا فِي الشِّعْبِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ، وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا، وَمَعَنَا امْرَأَتَانِ مِنْ نِسَائِهِمْ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عُمَارَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي سَلِمَةَ، وَهِيَ أُمُّ مَنِيعٍ، قَالَ: فَاجْتَمَعْنَا بِالشِّعْبِ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، حَتَّى جَاءَنَا وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ، إِلَّا أَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنِ أَخِيهِ، وَيَتَوَثَّقُ لَهُ، فَلَمَّا جَلَسْنَا كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ، قَالَ: وَكَانَتِ الْعَرَبُ مِمَّا يُسَمُّونَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ الْخَزْرَجَ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا، إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ، وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِنْ قَوْمِنَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ، وَهُوَ فِي عِزٍّ مِنْ قَوْمِهِ، وَمَنَعَةٍ فِي بَلَدِهِ، قَالَ: فَقُلْنَا: قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ، فَتَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَخُذْ لِنَفْسِكَ، وَلِرَبِّكَ مَا أَحْبَبْتَ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَتَلَا وَدَعَا إِلَى اللهِ عز وجل وَرَغَّبَ فِي الْإِسْلَامِ، قَالَ: «أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ نِسَاءَكُمْ، وَأَبْنَاءَكُمْ» قَالَ: فَأَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا، فَبَايِعْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَنَحْنُ أَهْلُ الْحُرُوبِ، وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ، وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، قَالَ: فَاعْتَرَضَ الْقَوْلَ، وَالْبَرَاءُ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرِّجَالِ حِبَالًا، وَإِنَّا قَاطِعُوهَا - يَعْنِي الْعُهُودَ - فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ نَحْنُ فَعَلْنَا ذَلِكَ، ثُمَّ أَظْهَرَكَ اللهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ، وَتَدَعَنَا؟ قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: «بَلِ الدَّمَ الدَّمَ، وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ أَنَا مِنْكُمْ، وَأَنْتُمْ مِنِّي أُحَارِبُ مَنْ حَارَبْتُمْ، وَأُسَالِمُ مَنْ سَالَمْتُمْ»، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَكُونُونَ عَلَى قَوْمِهِمْ»، فَأَخْرَجُوا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْهُمْ تِسْعَةٌ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَوْسِ. قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ، ثُمَّ تَتَابَعَ الْقَوْمُ، فَلَمَّا بَايَعَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَرَخَ الشَّيْطَانُ مِنْ رَأْسِ الْعَقَبَةِ بِأَبْعَدِ صَوْتٍ سَمِعْتُهُ قَطُّ: يَا أَهْلَ الْجُبَاجِبِ - وَالْجُبَاجِبُ: الْمَنَازِلُ - هَلْ لَكُمْ فِي مُذَمَّمٍ وَالصُّبَاةُ مَعَهُ؟ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِكُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَذَا أَزَبُّ الْعَقَبَةِ هَذَا ابْنُ أَزْيَبَ، اسْمَعْ أَيْ عَدُوَّ اللهِ أَمَا وَاللهِ، لَأَفْرُغَنَّ لَكَ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ارْفَعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ» قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ نَضْلَةَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَئِنْ شِئْتَ لَنَمِيلَنَّ عَلَى أَهْلِ مِنًى غَدًا بِأَسْيَافِنَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَمْ أُؤمَرْ بِذَلِكَ» قَالَ: فَرَجَعْنَا فَنِمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَتْ عَلَيْنَا جُلَّةُ قُرَيْشٍ حَتَّى جَاءُونَا فِي مَنَازِلِنَا، فَقَالُوا: يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ، إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ إِلَى صَاحِبِنَا هَذَا تَسْتَخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا، وَتُبَايِعُونَهُ عَلَى حَرْبِنَا، وَاللهِ إِنَّهُ مَا مِنَ الْعَرَبِ أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيْنَا أَنْ تَنْشَبَ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مِنْكُمْ، قَالَ: فَانْبَعَثَ مَنْ هُنَالِكَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِنَا، يَحْلِفُونَ لَهُمْ بِاللهِ مَا كَانَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ، وَمَا عَلِمْنَاهُ، وَقَدْ صَدَقُوا لَمْ يَعْلَمُوا مَا كَانَ مِنَّا، قَالَ: فَبَعْضُنَا يَنْظُرُ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ: وَقَامَ الْقَوْمُ وَفِيهِمُ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ جَدِيدَانِ، قَالَ: فَقُلْتُ كَلِمَةً كَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُشْرِكَ الْقَوْمَ بِهَا فِيمَا قَالُوا: مَا تَسْتَطِيعُ يَا أَبَا جَابِرٍ، وَأَنْتَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا أَنْ تَتَّخِذَ نَعْلَيْنِ مِثْلَ نَعْلَيْ هَذَا الْفَتَى مِنْ قُرَيْشٍ، فَسَمِعَهَا الْحَارِثُ فَخَلَعَهُمَا، ثُمَّ رَمَى بِهِمَا إِلَيَّ، فَقَالَ: وَاللهِ لَتَنْتَعِلَنَّهُمَا قَالَ: يَقُولُ أَبُو جَابِرٍ: أَحْفَظْتَ - وَاللهِ - الْفَتَى، فَارْدُدْ عَلَيْهِ نَعْلَيْهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا أَرُدَّهُمَا، فَأْلٌ وَاللهِ صَالْحٌ، وَاللهِ لَئِنْ صَدَقَ الْفَأْلُ لَأَسْلُبَنَّهُ [مسند أحمد: بسند قوي]

Kami keluar untuk melaksanakan ibadah haji. Lalu kami berjanji dengan Rasulullah ﷺ untuk bertemu di Aqabah pada pertengahan hari-hari tasyrik. Ketika kami selesai melaksanakan haji, tibalah malam yang telah dijanjikan Rasulullah ﷺ kepada kami. Saat itu bersama kami ada Abdullah bin Amr bin Haram, Abu Jabir, seorang pemimpin dari pemimpin-pemimpin kami.

Kami merahasiakan urusan kami dari orang-orang musyrik dari kaum kami yang bersama kami. Lalu kami berbicara kepadanya (Abu Jabir) dan berkata, "Wahai Abu Jabir, sesungguhnya engkau adalah seorang pemimpin dari pemimpin kami dan seorang yang mulia dari orang-orang mulia kami. Kami sungguh menginginkan untukmu sesuatu yang lebih baik dari apa yang engkau berada di dalamnya saat ini, agar engkau tidak menjadi bahan bakar neraka kelak."

Kemudian kami mengajaknya masuk Islam dan mengabarkan kepadanya tentang janji dengan Rasulullah ﷺ. Maka dia pun masuk Islam dan bersama kami menghadiri Baiat Aqabah, dan dia diangkat menjadi naqib (pemimpin). Perawi berkata: Malam itu kami tidur bersama kaum kami di perkemahan kami. Hingga ketika sepertiga malam telah berlalu, kami keluar dari perkemahan kami menuju tempat janji dengan Rasulullah ﷺ, kami keluar secara sembunyi-sembunyi seperti sekawanan burung qatha (sejenis burung puyuh) hingga kami berkumpul di celah gunung dekat Aqabah. Kami berjumlah tujuh puluh orang laki-laki, dan bersama kami ada dua orang wanita dari kalangan mereka: Nusaibah binti Ka'ab, Ummu 'Umarah, salah seorang wanita dari Bani Mazin bin Najjar, dan Asma' binti Amr bin Adi bin Tsabit, salah seorang wanita dari Bani Salimah, dia adalah Ummu Mani'.

Perawi berkata: Kami berkumpul di celah gunung itu menunggu Rasulullah ﷺ hingga beliau datang. Saat itu bersama beliau ada pamannya, Abbas bin Abdul Muthalib. Abbas saat itu masih berada di atas agama kaumnya (masih musyrik), hanya saja dia ingin menghadiri urusan keponakannya dan memastikan (perjanjian) untuknya.

Ketika kami duduk, Abbas bin Abdul Muthalib adalah orang pertama yang berbicara. Dia berkata: "Wahai kaum Khazraj" - Perawi berkata: Orang-orang Arab biasa menamai kelompok dari Anshar ini (baik Aus maupun Khazraj) dengan sebutan Khazraj. - "Sesungguhnya Muhammad berada dalam kalangan kami sebagaimana kalian ketahui. Kami telah melindunginya dari kaum kami yang sependapat dengan kami tentang dirinya. Dia berada dalam kehormatan dari kaumnya dan perlindungan di negerinya."

Abbas berkata: Maka kami (para sahabat Anshar) berkata: "Kami telah mendengar apa yang engkau katakan. Maka berbicaralah wahai Rasulullah, ambillah untuk dirimu dan untuk Tuhanmu apa yang engkau sukai."

Perawi berkata: Lalu Rasulullah ﷺ berbicara, beliau membaca (Al-Qur'an), menyeru kepada Allah ﷻ, dan mendorong (semangat) untuk masuk Islam. Beliau bersabda: "Aku membaiat kalian atas dasar bahwa kalian melindungiku sebagaimana kalian melindungi perempuan-perempuan dan anak-anak kalian."

Perawi berkata: Lalu Al-Barra' bin Ma'rur memegang tangan beliau, kemudian berkata: "Ya, demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sungguh kami akan melindungimu sebagaimana kami melindungi kain sarung kami. Maka baiatlah kami wahai Rasulullah. Kami adalah ahli perang dan ahli persenjataan. Kami mewarisinya secara turun-temurun."

Perawi berkata: Lalu Abu Al-Haytsam bin At-Tayyihan, sekutu Bani Abdul Asyhal, memotong pembicaraan saat Al-Barra' sedang berbicara dengan Rasulullah ﷺ. Dia berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya antara kami dan orang-orang (Yahudi) ada ikatan perjanjian, dan kami akan memutuskannya." - Maksudnya perjanjian-perjanjian itu - "Maka apakah sekiranya jika kami melakukan itu, kemudian Allah memberikan kemenangan kepadamu, engkau akan kembali kepada kaummu dan meninggalkan kami?"

Perawi berkata: Maka Rasulullah ﷺ tersenyum, lalu bersabda: "Tidak, bahkan darah (kami) adalah darah (kalian), dan kehancuran (kami) adalah kehancuran (kalian). Aku dari kalian dan kalian dariku. Aku memerangi siapa yang kalian perangi dan berdamai dengan siapa yang kalian berdamai."

Rasulullah ﷺ bersabda: "Keluarkanlah untukku dari kalian dua belas orang naqib yang akan bertanggung jawab atas kaum mereka masing-masing." Maka mereka mengeluarkan dua belas orang naqib, sembilan dari Khazraj dan tiga dari Aus.

Perawi berkata: Orang pertama yang berjabat tangan dengan Rasulullah ﷺ adalah Al-Barra' bin Ma'rur, kemudian orang-orang lainnya mengikutinya. Setelah kami berbaiat kepada Rasulullah ﷺ, setan berteriak dari puncak Aqabah dengan suara paling keras yang pernah kudengar: "Wahai penduduk jubajib (perkemahan-perkemahan), maukah kalian (menerima) Muhammad dan para pengikutnya? Mereka telah bersepakat untuk memerangi kalian."

Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Ini adalah 'Azab (setan) Aqabah, ini anak 'Azyab. Dengarlah wahai musuh Allah. Sungguh, demi Allah, aku akan benar-benar menyelesaikan urusanmu nanti." Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Kembalilah ke perkemahan kalian."

Perawi berkata: Lalu Abbas bin Ubadah bin Nadhlah berkata kepada beliau: "Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, jika engkau mau, pasti kami akan menyerang penduduk Mina besok dengan pedang-pedang kami." Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku tidak diperintahkan untuk itu."

Perawi berkata: Lalu kami kembali dan tidur hingga pagi. Ketika pagi tiba, tokoh-tokoh Quraish mendatangi kami di perkemahan kami. Mereka berkata: "Wahai kaum Khazraj, sungguh telah sampai kepada kami bahwa kalian datang kepada teman kami ini untuk mengeluarkannya dari tengah-tengah kami dan membaiatnya untuk memerangi kami. Demi Allah, tidak ada seorang pun dari bangsa Arab yang lebih kami benci jika perang terjadi antara kami dan dia daripada kalian."

Perawi berkata: Maka berdirilah orang-orang musyrik dari kaum kami di sana, mereka bersumpah demi Allah kepada mereka (Quraish) bahwa tidak ada sesuatu pun dari hal ini dan mereka tidak mengetahuinya. Mereka jujur, karena mereka memang tidak mengetahui apa yang terjadi dari kami. Sebagian kami saling berpandangan.

Ka'b berkata: Orang-orang Quraish berdiri, di antara mereka ada Al-Harits bin Hisyam bin Al-Mughirah Al-Makhzumi, dan dia memakai dua sandal baru. Maka aku berkata sepatah kata seolah-olah aku ingin mendukung perkataan mereka: "Wahai Abu Jabir, tidak bisakah engkau, sebagai pemimpin dari pemimpin kami, membuat dua sandal seperti sandal pemuda Quraish ini?"

Al-Harits mendengarnya, lalu dia melepas kedua sandalnya dan melemparkannya kepadaku seraya berkata: "Demi Allah, engkau pasti akan memakainya."

Abu Jabir berkata: "Demi Allah, engkau telah membuat pemuda itu marah. Kembalikanlah sandalnya kepadanya."

Maka aku berkata: "Demi Allah, aku tidak akan mengembalikannya. Ini adalah fā'l (ramalan/pertanda baik) yang baik. Demi Allah, jika ramalan ini benar, sungguh aku akan merampasnya (atau: mengalahkannya)." [Musnad Ahmad: Sanadnya kuat]

Faidah yang bisa dipetik dari kisah ini:

1.       Biografi Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma.

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/

2.       Biografi Ka’b bin Malik radhiyallahu ‘anhu.

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/

3.       Kesabaran Nabi ﷺ dalam berda'wah.

Lihat: Bersabar di jalan da’wah

4.       Tidak berputus asa dalam menyampaikan agama Allah ‘azza wajalla.

5.       Memanfaatkan momen berkumpulnya manusia untuk berda'wah.

Seperti ketika di pemakaman, Nabi ﷺ menyampaikan nasehat tentang kematian.

Lihat: Hadits Al-Baraa’; Ketika ajal menjemput dan pertanyaan alam kubur

6.       Boleh meminta pertolongan manusia dalam perkara yang mampu diberikan.

Lihat: Syarah Kitab tauhid bab (13); Diantara bentuk syirik, isti’adzah (minta perlindungan) kepada selain Allah

7.       Memberi motivasi untuk beramal dengan balasan surga.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة : 111]

Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar. [At-Taubah: 111]

Lihat: Beribadah tanpa pamrih, tidak berharap surga atau takut neraka

8.       Besarnya kebencian orang musyrik terhadap da'wah tauhid.

Lihat: Usaha kaum Musyrikin menggagalkan hijrah ke Habasyah

9.       Kasih sayang Al-'Abbas kepada Nabi ﷺ.

Lihat biografi Al-Abbas di sini: https://umar-arrahimy.blogspot.com/

10.   Keistimewaan kaum Anshar radhiyallahu ‘anhum.

Dari Al-Baraa' radiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«الأَنْصَارُ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ» [صحيح البخاري ومسلم]

"Kaum Anshar; tidak ada yang mencintai mereka kecuali orang beriman, dan tidak ada yang membenci mereka kecuali orang munafik, maka barangsiapa yang mencintai mereka maka Allah akan mencintainnya, dan barangsiapa yang membenci mereka maka Allah akan membencinya". [Sahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Kitab Iman Bab (10): “Tanda-tanda keimanan adalah mencintai sahabat Anshar”

11.   Nama Yatrib diganti oleh Rasulullah ﷺ dengan nama Madinah dan Allah menamainya Thaba atau Thaibah (yang baik/suci).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ القُرَى، يَقُولُونَ يَثْرِبُ، وَهِيَ المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ» [صحيح البخاري ومسلم]

“Aku diperintahkan hijrah ke suatu kampung yang akan memakan (mengalahkan) perkampungan lainnya, ia disebut Yatsrib, dan ia adalah Madinah. Akan membersihkan manusia sebagaimana tungku api membersihkan kotoran besi”. [Sahih Bukhari dan Muslim]

Ø  Dari Jabir bin Samurah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ» [صحيح مسلم]

“Sesungguhnya Allah ta’aalaa menamai Madinah dengan nama Thabah”. [Sahih Muslim]

Ø  Dalam riwayat lain:

«إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَيْبَةَ» [مسند أحمد: حسن]

“Sesungguhnya Allah menamai Madinah dengan nama Thaibah”. [Musnad Ahmad: Hasan]

Lihat: Keistimewaan kota Madinah

12.   Besarnya cinta Anshar kepada Rasulullah ﷺ.

13.   Kaum Anshar yang membai'at Nabi ﷺ kebanyakan dari pemuda.

Lihat: Hakikat kemerdekaan bagi seorang pemuda

14.   Poin-poin bai'at Aqabah:

a)      Senantiasa mendengar dan taat kepada Nabi ﷺ, baik dalam semangat maupun malas.

Lihat Syarah Arba’in hadits (28) Al-'Irbadh; Kewajiban taat kepada pemimpin

b)      Berinfak dalam kesempitan dan kelapangan.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر : 9]

Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) 'mencintai' orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshor) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang yang beruntung. [Al-Hasyr: 9]

Lihat: Iman dan kikir tidak akan bersatu dalam Hati

c)       Amar makruf nahi mungkar, mengatakan kebenaran karena Allah tanpa takut celaan pencela.

Lihat: Keutamaan Amar ma’ruf Nahi mungkar

d)      Membela Nabi ﷺ jika datang ke Yatsrib, melindunginya sebagaimana mereka melindungi diri sendiri, istri-istri, dan anak-anak mereka.

Dari Anas radhiyallahu'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

"Tidaklah beriman seorang dari kalian hingga aku lebih dicintainya daripada orang tuanya, anaknya dan dari manusia seluruhnya". [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Mencintai Nabi; Antara sikap berlebihan dan antipati

e)      Tidak melawan pemegang kekuasaan (ulil amri), kecuali jika melihat kekufuran yang nyata yang memiliki hujjah (argumen) dari Allah tentang hal itu.

Junadah bin Abi Umayyah berkata: "Kami mengunjungi 'Ubadah bin Ash-Shamit ketika ia sedang sakit. Kami berkata, 'Semoga Allah menyembuhkanmu, ceritakanlah kepada kami sebuah hadits yang semoga Allah memberi manfaat kepadamu karenanya, yang engkau dengar dari Nabi ﷺ.' Ia berkata:

«دَعَانَا النَّبِيُّ ﷺ فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَُثَْرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ» [صحيح البخاري ومسلم]

'Nabi ﷺ memanggil kami, lalu kami berbaiat kepadanya. Di antara yang beliau janjikan kepada kami, beliau membaiat kami untuk mendengar dan taat, baik dalam kondisi kami yang senang maupun susah, sulit maupun mudah, dan dalam kondisi kami didahulukan (orang lain) atas kami, serta agar kami tidak melawan pemegang kekuasaan (ulil amri), kecuali jika kalian melihat kekufuran yang nyata yang kalian memiliki hujjah dari Allah tentang hal itu."' [Shahih Bukhari dan Muslim]

15.   Keberanian dan kejujuran Anshar menerima konsekuensi dari Bai'at Aqabah.

Anas radhiyallahu 'anhu berkata:

«لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَدْرٍ خَرَجَ فَاسْتَشَارَ النَّاسَ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ، فَسَكَتَ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: إِنَّمَا يُرِيدُكُمْ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَا نَكُونُ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَوْ ضَرَبْتَ أَكْبَادَهَا حَتَّى تَبْلُغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَكُنَّا مَعَكَ [مسند أحمد: صحيح]

"Ketika Rasulullah ﷺ melakukan perjalanan menuju peperangan Badar, beliau keluar meminta masukan pendapat kepada para sahabat, maka Abu Bakar pun memberinya saran. Setelah itu beliau meminta saran lagi kepada para sahabat, maka Umar radhiallahu'anhu memberinya saran, akhirnya beliau diam. Lalu seorang laki-laki dari kaum Anshar berkata, "Sesungguhnya beliau menginginkan kalian, " Para sahabat pun berkata, "Wahai Rasulullah, demi Allah kami tidak ingin seperti bani Isra`il yang berkata kepada Musa 'alaihissalam, {"Karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti disini saja"}. Akan tetapi, demi Allah, sekiranya engkau pukul punggung unta hingga engkau sampai Barkal Ghahimad (nama tempat) kami akan tetap bersamamu." [Musnad Ahmad: Shahih]

16.   Keutamaan Bai'at Aqabah.

Ka'ab bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata:

«وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ العَقَبَةِ، حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ، وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ، أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا»

"Saya ikut serta bersama Rasulullah ﷺ pada malam Aqabah ketika kami berjanji untuk membela Islam. Menurut saya, turut serta dalam perang Badar tidak sebanding dengan turut serta dalam malam Aqabah, meskipun perang Badar lebih populer kebanyakan orang." [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Hadits Taubat Ka’b bin Malik radhiyallahu ‘anhu

17.   Mendawahi orang-orang penting dalam satu kaum terlebih dahulu.

Lihat: Hikmah dalam berda’wah (Fiqhi Da’wah)

18.   Menampakkan kejujuran dalam berda'wah.

Lihat: Jujur dalam berda’wah kepada Allah

19.   Menyembunyikan perkara penting dari orang-orang yang buruk.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} [يوسف : 5]

Ayahnya berkata: "Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat makar (untuk membinasakan)mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia". [Yusuf: 5]

20.   Harus ada pengorbanan dalam memperjuangkan da'wah.

21.   Bangun tengah malam untuk bermunajat dengan Allah ta'aalaa.

Lihat: Keutamaan salat malam

22.   Wanita juga harus punya peran dalam perkara umat Islam.

Dari Aisyah radiyallahu 'anha; Rasulullah ﷺ bersabda:

«إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ» [سنن أبي داود: صححه الألباني]

"Sesungguhnya wanita itu (kedudukannya) sama seperti laki-laki." [Sunan Abu Daud: Sahih]

Lihat: Penghargaan Islam terhadap perempuan

23.   Besarnya cinta Rasulullah ﷺ kepada kaum Anshar radhiyallahu ‘anhum.

Anas bin Malik radhiallahu'anhu berkata;

جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ» مَرَّتَيْنِ [صحيح البخاري ومسلم]

Datang seorang wanita Anshar kepada Rasulullah ﷺ bersama dengan seorang anaknya lalu beliau berbincang dengan wanita tersebut dan beliau bersabda, "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh kalian adalah manusia yang paling aku cintai". Beliau mengucapkannya dua kali. [Shahih Bukhari dan Muslim]

24.   Jangan melupakan kebaikan orang lain.

25.   Rasulullah ﷺ menunjuk perwakilan setiap kaum sebagai penanggung jawab.

26.   Sehebat apapun seseorang pasti membutuhkan bantuan orang lain.

27.   Pentingnya kerja sama dalam berda'wah.

Lihat: Ni'mat persatuan dan persaudaraan dalam Islam

28.   Setan jin selalu berusaha menghalangi da'wah yang haq (yang benar).

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} [الأنعام : 112]

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan. [Al-An'am: 112]

29.   Setan dan kawan-kawannya menggelar ahlul Haq (orang baik) dengan gelar buruk.

Lihat: Sifat Iblis dan Syaitan dalam Al-Qur'an

30.   Tidak melakukan sesuatu dalam urusan da'wah kecuali ada dalil.

31.   Membuat musuh-musuh Allah murka.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [التوبة : 120]

Yang demikian itu ialah karena mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah, dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana kepada musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal saleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. [At-Taubah: 120]

32.   Keutamaan Al-Fa'l (berdo’a/berharap kebaikan ketika melihat atau mendengar suatu yang baik}.

Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

«لاَ عَدْوَ وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ» قَالُوا: وَمَا الفَأْلُ؟ قَالَ: «الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ»

“Tidak ada ‘Adwa dan tidak ada Thiyarah, tetapi Fa’l menyenangkan diriku”. Para sahabat bertanya: “Apakah Fa’l itu? Beliau menjawab: “Yaitu kalimah thayyibah (kata-kata yang baik)”. [Shahih Bukhari dan Muslim]

Ø  Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu; Rasulullah ﷺ bersabda:

«لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الفَأْلُ» قَالُوا: وَمَا الفَأْلُ؟ قَالَ: «الكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ» [صحيح البخاري ومسلم]

"Tidak ada pengaruh jahat karena burung (pemali). Dan yang paling baik adalah Al-Fa'l”. Lalu beliau ditanya; 'Apa itu Al-Fa'l, Ya Rasulullah? ' Jawab beliau; “Ucapan baik yang di dengar oleh salah seorang di antara kalian.” [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Syarah Kitab Tauhid bab (28); Tathayyur (Pemali)

Wallahu a'lam!

Lihat juga: Kisah perjalanan Isra’ dan Mi’raj - Kisah Islamnya Dhimad Al-Azdiy - Kisah islamnya Abu Dzar