Pengaruh Al-Qur'an terhadap hati

بسم الله الرحمن الرحيم

Jubair bin Muth'im bin 'Adiy radhiyallahu ‘anhu berkata:

«سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أوَّلَُ مَا وَقَرَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي»

"Aku mendengar Nabi ﷺ membaca (surah) Ath-Thur pada salat Magrib, dan itulah awal mula keimanan tertanam dalam hatiku." [Shahih Bukhari]

Ø  Dalam riwayat lain:

«سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ المُسَيْطِرُونَ﴾ كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ»

"Aku mendengar Nabi ﷺ membaca (surah) Aṭ-Ṭhūr pada salat Magrib. Ketika beliau sampai pada ayat ini: 'Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi? Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa pun). Ataukah di sisi mereka ada perbendaharaan Tuhanmu ataukah mereka yang berkuasa?' Hampir saja hatiku terbang (karena takjub dan tersentuh)." [Shahih Bukhari]

Penjelasan singkat hadits ini:

1.      Biografi Jubair bin Muth’im radhiyallahu ‘anhu.

Lihat: https://umar-arrahimy.blogspot.com/

2.      Al-Qur'an memberi pengaruh kepada gunung yang besar dan kuat apalagi kepada hati.

Allah subhanahu wata’aalaa berfirman:

{لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الحشر: 21]

Kalau sekiranya kami turunkan Al-Quran Ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan ketakutannya kepada Allah. dan perumpamaan-perumpamaan itu kami buat untuk manusia supaya mereka berfikir. [Al-Hasyr:21]

{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزمر : 23]

Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun. [Az-Zumar: 23]

Ø  Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata:

«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ بِالنَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ»

"Bahwasanya Nabi ﷺ sujud (ketika membaca surat) "An-Najm", dan ikut sujud bersamanya kaum muslimin, kaum musyrikin, jin, dan manusia."  [Shahih Bukhari]

Lihat: Keistimewaan Al-Qur'an

3.      Al-Qur’an adalah obat untuk hati.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57]

Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. [Yunus:57]

Ø  Al-Barra' bin 'Azib radhiyallahu ‘anhu berkata: Nabi ﷺ bersabda:

«السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بِالقُرْآنِ» [صحيح البخاري ومسلم]

“Ketenangan turun di saat membaca Al-Qur'an”. [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Keutamaan membaca Al-Qur'an

4.      Al-Qur’an menambah keimanan.

Allah subhanahuwata'aalaa berfirman:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2]

Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. [Al-Anfaal:2]

Ø  Jundub bin Abdillah radhiyallahu 'anhu berkata:

«كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا»

"Kami bersama Nabi ﷺ dan kami adalah pemuda-pemuda yang kuat, maka kami mempelajari iman sebelum mempelajari Al-Qur'an, kemudian kami mempelajari Al-Qur'an sehingga bertambahlah iman kami karenanya." [Sunan Ibnu Majah: Shahih]

Lihat: Menyuburkan Iman, Memanen Pahala: Merawat Hubungan dengan Al-Qur'an

5.      Al-Qur'an sebab keimanan.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة : 83]

Dan apabila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul (Muhammad), kamu lihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan kebenaran (Al Quran) yang telah mereka ketahui (dari kitab-kitab mereka sendiri); seraya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi (atas kebenaran Al Quran dan kenabian Muhammad). [Al-Maidah: 83]

Ø  Dari Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha;

فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ: هَلْ مَعَكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ عَنِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ: فَاقْرَأْهُ عَلَيَّ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدْرًا مِنْ {كهيعص} [سورة مريم]، قَالَتْ: فَبَكَى وَاللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى أَخْضَلَ لِحْيَتَهُ، وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُوا مَصَاحِفَهُمْ حِينَ سَمِعُوا مَا تَلا عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ النَّجَاشِيُّ: إِنَّ هَذَا وَاللَّهِ وَالَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ، انْطَلِقَا فَوَاللَّهِ لَا أُسْلِمُهُمِ إلَيْكُم أبَدًا، وَلا أُكَادُ!»

An-Najasy berkata padanya (Ja'far); Mungkin kalian bisa membacakan yang Rasulullah terima dari Allah? Ja'far menjawab, Ya. An Najasy berkata, Bacalah. Kemudian Ja'far membaca permulaan surat Maryam lalu An Najasy menangis, demi Allah, sampai membasahi janggutnya, dan uskup-uskupnya pun menangis hingga membasahi kitab suci-kitab suci mereka saat mendengar yang dibacakan Ja'far kepada mereka. Kemudian An Najasy berkomentar; Sesungguhnya ini demi yang dibawa Musa, berasal dari lentera yang sama. Demi Allah, aku tidak akan menyerahkan mereka kepada kalian dan tidak akan berbuat yang tidak-tidak untuk mereka.

Lihat: Usaha kaum Musyrikin menggagalkan hijrah ke Habasyah

Ø  Abdullah bin 'Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata:

«انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ فَقَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا القُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ، فَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، وَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ، فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 2]، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ} [الجن: 1] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الجِنِّ» [صحيح البخاري ومسلم]

"Nabi ﷺ bersama sekelompok sahabat berangkat menuju pasar 'Ukazh. Saat itu telah ada penghalang antara setan dan berita-berita langit dimana telah dikirim kabut kepada setan sebagai penghalang. Maka setan-setan kembali menemui kaumnya, lalu kaumnya berkata, "Apa yang terjadi dengan kalian?" Setan-setan tersebut menjawab, "Telah ada penghalang antara kami dan berita-berita langit dengan dikirimnya kabut." Kaumnya berkata, "Tidak ada penghalang antara kalian dan berita-berita langit kecuali telah ada sesuatu yang terjadi. Pergilah kalian ke seluruh penjuru timur bumi dan baratnya, lalu perhatikanlah apa penghalang yang ada antara kalian dan berita-berita langit!" Maka berangkatlah setan-setan yang ada di Tihamah untuk mendatangi Nabi ﷺ dan para sahabat Beliau yang sedang berada di pasar 'Ukazh. Saat itu beliau dan para sahabat sedang melaksanakan salat fajar. Ketika setan-setan itu mendengar Al-Qur'an, mereka menyimaknya dengan baik hingga mereka pun berkata, "Demi Allah, inilah yang menjadi penghalang antara kalian dan berita-berita langit." Dan perkataan ini pula yang disampaikan ketika mereka kembali kepada kaum mereka. Lantas mereka berkata kepada kaumnya, "Wahai kaum kami, {sesungguhnya kami telah mendengarkan Al-Qur'an yang menakjubkan. (Yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seseorangpun dengan Tuhan kami) ' [Al-Jin: 1-2]. Maka kemudian Allah menurunkan wahyu kepada Nabi-Nya ﷺ: {Katakanlah (hai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadamu bahwasanya: telah mendengarkan sekumpulan jin (akan Al-Qur'an)} [Al-Jin: 1] Yakni diwahyukan kepada beliau perkataan jin." [Shahih Bukhari dan Muslim]

Lihat: Tafsir surah Al-Jinn

6.      Al-Qur’an tidak berpengaruh pada hati yang terkunci atau kotor.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Quran, ataukah hati mereka terkunci? [Muhammad:24]

Ø  Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu berkata:

«لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهُرَتْ مَا شَبِعْنَا مِنْ كَلَامِ ربِّنَا، وَإِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَنْظُرُ فِي الْمُصْحَفِ»

“Sekiranya hati kita bersih, niscaya kita tidak akan pernah merasa puas terhadap firman Tuhan kita. Sesungguhnya aku tidak suka jika ada satu hari pun yang berlalu tanpa aku melihat (membaca) Al-Qur'an”. [Al-I'tiqad karya Al-Baihaqiy]

Ø  Ibnu Qayyim rahimahullah berkata:

«اطلبْ قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن، وفي مجالِس الذِّكر، وفي أوقات الخلوة؛ فإن لم تجدهُ في هذه المواطن فسَلِ الله أن يَمُنَّ عليك بقلبٍ؛ فإنه لا قلبَ لك»

“Carilah hatimu di tiga tempat: saat mendengar Al-Qur'an, di majelis-majelis zikir, dan di waktu-waktu menyendiri. Jika tidak engkau dapati hatimu di tempat-tempat itu, maka mohonlah kepada Allah agar menganugerahkan hatimu kepadamu, karena sesungguhnya engkau tidak memiliki hati”. [Al-Fawaid]

Lihat: Sifat hati yang baik dan yang buruk dalam Al-Qur’an

7.      Syaitan dan orang kafir berusaha menjauhkan manusia dari Al-Qur'an.

Allah subhanahu wa ta'aalaa berfirman:

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} [فصلت : 26]

Dan orang-orang yang kafir berkata: "Janganlah kamu mendengar dengan sungguh-sungguh akan Al Quran ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan mereka". [Fushilat: 26]

{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان : 30]

Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Quran itu sesuatu yang tidak diacuhkan". [Al-Furqan: 30]

Lihat: Jangan mengikuti langkah-langkah syaitan

8.      Sunnah membaca surah “Ath-Thur” dalam shalat magrib.

9.      Boleh memanjangkan bacaan shalat magrib.

Syekh Albaniy rahimahullah berkata:

وكان ﷺ يقرأ فيها - أحيانا - بقصار المفصل، حتى إنهم كانوا إذا صلوا معه وسلّم بهم انصرف أحدهم وإنه ليبصر مواقع نبله، وقرأ في سفر بـ {والتين والزيتون} [٩٥: ٨] في الركعة الثانية، وكان أحيانا يقرأ بطوال المفصل وأوساطه فكان تارة يقرأ بـ {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله} [٤٧: ٣٨] وتارة بـ {والطور} [٥٢: ٤٩] وتارة بـ {والمرسلات} [٧٧: ٥٠] قرأ بها في آخر صلاة صلاها ﷺ، وكان أحيانا يقرأ بطولى الطوليين [الأعراف (٢٠٦: ٧)] في الركعتين.

Dia (ﷺ) terkadang membaca surah-surah pendek dari bagian al-Mufashshal dalam salatnya. Bahkan para sahabat, ketika salat bersamanya lalu beliau mengucapkan salam, sebagian dari mereka langsung pergi sementara masih bisa melihat tempat jatuhnya anak panah (karena langit masih terang). Beliau juga membaca surah At-Tin (95: 1-8) pada rakaat kedua dalam safar. Terkadang beliau membaca surah-surah panjang dari al-Mufashshal, atau yang sedang. Maka beliau terkadang membaca surah Muhammad (47: 38) yang dimulai dengan "(Orang-orang) yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah...", terkadang membaca surah Ath-Thur (52: 49), dan terkadang membaca surah Al-Mursalat (77: 1-50). Surah Al-Mursalat ini dibaca pada salat terakhir yang dilakukan beliau. Dan terkadang beliau membaca dua surah terpanjang dari surah-surah panjang, yaitu surah Al-A'raf (7: 1-206), dalam dua rakaat. [Sifat shalat Nabi]

10.  Bacaan shalat magrib dikeraskan (jahar).

Syekh Albaniy rahimahullah berkata:

"وكان ﷺ يجهر بالقراءة في صلاة الصبح وفي الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء ويسر بها في الظهر والعصر والثالثة من المغرب والأخريين من العشاء"

Dan beliau ﷺ mengeraskan bacaan (Al-Qur'an) pada salat Subuh, dan pada dua rakaat pertama salat Magrib dan Isya, serta melirihkan bacaan pada salat Zuhur, Asar, rakaat ketiga Magrib, dan dua rakaat terakhir Isya. [Sifat shalat Nabi]

Wallahu a'lam!

Lihat juga: Do'a agar hati diberi hidayah - Bagaimana meraih keberkahan Al-Qur’an - Langkah menuju kemuliaan bersama Al-Qur’an dan pentingnya berta’awun di dalamnya